MN 60 · Apaṇṇakasutta — Jalan Pasti

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Kepada warga desa Sālā yang bingung memilih di antara berbagai guru dan ajaran yang bertentangan, Buddha menjelaskan 'taruhan yang aman'. Inilah Apaṇṇaka Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang mengajarkan cara memilih pandangan yang aman di tengah banyaknya ajaran yang saling bertentangan.

TEMPAT

Desa Sālā

Desa brahmana Kosala yang sama seperti dalam MN 41, tempat Buddha menjelaskan cara memilih pandangan yang aman.

KONSEP

Taruhan yang aman

Memilih percaya pada akibat perbuatan dan menjalani hidup bermoral adalah pilihan aman: tidak merugikan meski ternyata keliru, dan sangat menguntungkan bila benar — berbeda dari memilih pandangan yang menyangkal akibat perbuatan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha bertemu para perumah tangga brahmana di Sālā yang belum memiliki guru yang mereka percayai. Ia menawarkan cara menilai pandangan yang bertentangan tanpa harus lebih dahulu memiliki pengetahuan langsung tentang mana yang benar. Buddha membandingkan beberapa pasangan pandangan: ada atau tidak adanya kehidupan setelah kematian dan akibat perbuatan, apakah segala sesuatu ditentukan, apakah tidak ada sebab, serta pandangan tentang keadaan tanpa bentuk dan penghentian keberadaan. Untuk setiap pasangan ia menunjukkan risiko perilaku yang mengikuti keyakinan keliru dan keamanan yang lebih besar dari pilihan yang tidak mendorong tindakan buruk. Uraian kemudian menuju empat jenis manusia dan akhirnya jalan latihan seorang Tathāgata, menjadikan sutta ini panduan memilih arah hidup ketika seseorang belum mampu memastikan seluruh persoalan metafisik sendiri.

BAGIAN 40-54

mn60:40-54.1

Idha, gahapatayo, tathāgato loke uppajjati arahaṁ sammāsambuddho …

Di sini, para perumah tangga, seorang Tathāgata muncul di dunia, seorang Arahat, Yang Tercerahkan Sempurna …

mn60:40-54.2

pe…

… Seorang perumah tangga mendengar ajaran itu, atau anak seorang perumah tangga, atau seseorang yang terlahir kembali di keluarga baik tertentu. …

mn60:40-54.3

so ime pañca nīvaraṇe pahāya cetaso upakkilese paññāya dubbalīkaraṇe

Setelah meninggalkan kelima rintangan ini, kekotoran batin yang melemahkan kebijaksanaan,

mn60:40-54.4

vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṁ savicāraṁ vivekajaṁ pītisukhaṁ paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.

dengan terasing dari kenikmatan indria, terasing dari kualitas-kualitas yang tidak terampil, ia masuk dan berdiam dalam jhāna pertama, yang disertai pemikiran dan penilaian, yang lahir dari keterasingan, berisi sukacita dan kebahagiaan.

mn60:40-54.5

Vitakkavicārānaṁ vūpasamā ajjhattaṁ sampasādanaṁ cetaso ekodibhāvaṁ avitakkaṁ avicāraṁ samādhijaṁ pītisukhaṁ dutiyaṁ jhānaṁ …pe…

Dengan meredanya pemikiran dan penilaian, dengan ketenangan batin internal, dengan pikiran yang terpusat, tanpa pemikiran dan penilaian, yang lahir dari konsentrasi, berisi sukacita dan kebahagiaan, ia masuk dan berdiam dalam jhāna kedua …

mn60:40-54.6

tatiyaṁ jhānaṁ …pe…

jhāna ketiga …

mn60:40-54.7

catutthaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.

ia masuk dan berdiam dalam jhāna keempat.