MN 60 · Apaṇṇakasutta — Jalan Pasti

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Kepada warga desa Sālā yang bingung memilih di antara berbagai guru dan ajaran yang bertentangan, Buddha menjelaskan 'taruhan yang aman'. Inilah Apaṇṇaka Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang mengajarkan cara memilih pandangan yang aman di tengah banyaknya ajaran yang saling bertentangan.

TEMPAT

Desa Sālā

Desa brahmana Kosala yang sama seperti dalam MN 41, tempat Buddha menjelaskan cara memilih pandangan yang aman.

KONSEP

Taruhan yang aman

Memilih percaya pada akibat perbuatan dan menjalani hidup bermoral adalah pilihan aman: tidak merugikan meski ternyata keliru, dan sangat menguntungkan bila benar — berbeda dari memilih pandangan yang menyangkal akibat perbuatan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha bertemu para perumah tangga brahmana di Sālā yang belum memiliki guru yang mereka percayai. Ia menawarkan cara menilai pandangan yang bertentangan tanpa harus lebih dahulu memiliki pengetahuan langsung tentang mana yang benar. Buddha membandingkan beberapa pasangan pandangan: ada atau tidak adanya kehidupan setelah kematian dan akibat perbuatan, apakah segala sesuatu ditentukan, apakah tidak ada sebab, serta pandangan tentang keadaan tanpa bentuk dan penghentian keberadaan. Untuk setiap pasangan ia menunjukkan risiko perilaku yang mengikuti keyakinan keliru dan keamanan yang lebih besar dari pilihan yang tidak mendorong tindakan buruk. Uraian kemudian menuju empat jenis manusia dan akhirnya jalan latihan seorang Tathāgata, menjadikan sutta ini panduan memilih arah hidup ketika seseorang belum mampu memastikan seluruh persoalan metafisik sendiri.

BAGIAN 11

mn60:11.1 Karena sesungguhnya ada dunia lain, pandangan mereka bahwa 'ada dunia lain' adalah pandangan benar.

mn60:11.2 Karena sesungguhnya ada dunia lain, kehendak mereka bahwa 'ada dunia lain' adalah kehendak benar.

mn60:11.3 Karena sesungguhnya alam lain itu ada, ucapannya bahwa ‘ada alam lain’ adalah ucapan yang benar.

mn60:11.4 Karena sesungguhnya alam lain itu ada, dengan mengatakan bahwa ‘ada alam lain’ ia tidak bertentangan dengan para arahat yang mengetahui alam lain itu.

mn60:11.5 Karena sesungguhnya alam lain itu ada, maka ketika ia meyakinkan orang lain bahwa ‘ada alam lain’, ia meyakinkan mereka untuk menerima ajaran yang benar.

mn60:11.6 Dan karena meyakinkan mereka pada ajaran yang benar itu, ia tidak meninggikan dirinya sendiri maupun merendahkan orang lain.

mn60:11.7 Demikianlah, sebelum itu, perilaku tidak bermoralnya telah ditinggalkan, dan perilaku bermoral telah tegak berdiri—

mn60:11.8 Dan demikianlah berbagai kualitas bermanfaat ini muncul dengan pandangan benar sebagai kondisi—pandangan benar, kehendak benar, ucapan benar, tidak bertentangan dengan para mulia, mengajak orang lain menerima ajaran sejati, dan tidak memuji diri sendiri atau merendahkan orang lain.