Tanpa Noda
Tatrāvuso, yvāyaṁ puggalo anaṅgaṇova samāno ‘natthi me ajjhattaṁ aṅgaṇan’ti yathābhūtaṁ nappajānāti, tassetaṁ pāṭikaṅkhaṁ—subhanimittaṁ manasi karissati, tassa subhanimittassa manasikārā rāgo cittaṁ anuddhaṁsessati;
Tetapi, teman, seseorang yang tidak memiliki noda namun tidak mengetahui dengan benar, ‘Tidak ada noda dalam diriku,’ dapat diharapkan akan memperhatikan gambaran keindahan, dan karena memperhatikan gambaran keindahan itu, nafsu akan menguasai pikirannya;
so sarāgo sadoso samoho sāṅgaṇo saṅkiliṭṭhacitto kālaṁ karissati.
Ia akan meninggal dengan nafsu, kebencian, dan delusi, dengan noda, dengan pikiran yang ternoda.
Seyyathāpi, āvuso, kaṁsapāti ābhatā āpaṇā vā kammārakulā vā parisuddhā pariyodātā.
Seperti halnya, teman, sebuah mangkuk perunggu yang dibawa dari toko atau dari tempat pandai logam, bersih dan mengkilap.
Tamenaṁ sāmikā na ceva paribhuñjeyyuṁ na ca pariyodapeyyuṁ, rajāpathe ca naṁ nikkhipeyyuṁ.
Dan para pemiliknya tidak menggunakannya maupun membersihkannya, melainkan menaruhnya di tempat yang kotor.
Evañhi sā, āvuso, kaṁsapāti aparena samayena saṅkiliṭṭhatarā assa malaggahitā”ti?
Demikianlah, teman, apakah cawan perunggu itu lama-kelamaan akan menjadi lebih kotor dan penuh noda?"
“Evamāvuso”ti.
"Benar, teman."
“Evameva kho, āvuso, yvāyaṁ puggalo anaṅgaṇova samāno ‘natthi me ajjhattaṁ aṅgaṇan’ti yathābhūtaṁ nappajānāti, tassetaṁ pāṭikaṅkhaṁ—subhanimittaṁ manasi karissati, tassa subhanimittassa manasikārā rāgo cittaṁ anuddhaṁsessati;
“Demikian pula, sahabat, seseorang yang sebenarnya tidak memiliki noda namun tidak memahami dengan benar bahwa ‘tidak ada noda dalam diriku’—mengenai orang ini dapat diharapkan bahwa ia akan memperhatikan gambaran yang indah, dan karena memperhatikan gambaran yang indah, nafsu akan menguasai pikirannya;
so sarāgo sadoso samoho sāṅgaṇo saṅkiliṭṭhacitto kālaṁ karissati.
dengan pikiran yang penuh nafsu, penuh kebencian, penuh delusi, bernoda, dan terkotori, ia akan meninggal dunia.
Terjemahan Indonesia merupakan draf berbantuan AI Tiga Keranjang dan belum ditinjau manusia. Catatan pembaca ditampilkan terpisah dari teks sutta.