Tokoh · Visual menyusul
Sāriputta
Murid utama yang menjelaskan perbedaan antara batin yang bernoda dan batin yang mengetahui noda itu.
BAGIAN 30
mn5:30.1
Yassa kassaci, āvuso, bhikkhuno ime pāpakā akusalā icchāvacarā pahīnā dissanti ceva sūyanti ca, kiñcāpi so hoti gāmantavihārī nemantaniko gahapaticīvaradharo, atha kho naṁ sabrahmacārī sakkaronti garuṁ karonti mānenti pūjenti.
Sahabat, jika seorang bhikkhu terlihat dan terdengar telah meninggalkan keinginan-keinginan jahat dan tidak bermanfaat ini, meskipun ia berdiam di dekat desa, menerima undangan makan, dan mengenakan jubah yang dipersembahkan oleh para perumah tangga, namun rekan-rekan sebrahmacari menghormati, menghargai, memuliakan, dan menjunjungnya.
mn5:30.2
Taṁ kissa hetu?
Apakah sebabnya?
mn5:30.3
Te hi tassa āyasmato pāpakā akusalā icchāvacarā pahīnā dissanti ceva sūyanti ca.
Karena keinginan-keinginan jahat dan tidak bermanfaat itu terlihat dan terdengar telah ditinggalkan oleh Yang Mulia tersebut.
mn5:30.4
Seyyathāpi, āvuso, kaṁsapāti ābhatā āpaṇā vā kammārakulā vā parisuddhā pariyodātā.
Misalnya, sahabat, sebuah mangkuk perunggu dibawa dari toko atau bengkel pandai besi, bersih dan mengilap.
mn5:30.5
Tamenaṁ sāmikā sālīnaṁ odanaṁ vicitakāḷakaṁ anekasūpaṁ anekabyañjanaṁ racayitvā aññissā kaṁsapātiyā paṭikujjitvā antarāpaṇaṁ paṭipajjeyyuṁ.
Kemudian para pemiliknya menyiapkan nasi putih pilihan yang telah dibersihkan dari butiran hitamnya, dengan berbagai macam kuah dan lauk-pauk, lalu menutupnya dengan mangkuk perunggu lain dan membawanya berkeliling di pasar.
mn5:30.6
Tamenaṁ jano disvā evaṁ vadeyya:
Ketika orang-orang melihatnya, mereka akan berkata:
mn5:30.7
‘ambho, kimevidaṁ harīyati jaññajaññaṁ viyā’ti?
‘Wahai, apakah yang sedang engkau bawa ini bagaikan harta yang berharga?’
mn5:30.8
Tamenaṁ uṭṭhahitvā apāpuritvā olokeyya.
Maka ia pun membuka tutupnya dan memperlihatkan isinya kepada orang-orang itu.
mn5:30.9
Tassa saha dassanena manāpatā ca saṇṭhaheyya, appāṭikulyatā ca saṇṭhaheyya, ajegucchatā ca saṇṭhaheyya;
Begitu mereka melihatnya, timbullah rasa suka, rasa tertarik, dan rasa nikmat;
mn5:30.10
suhitānampi bhottukamyatā assa, pageva jighacchitānaṁ.
Bahkan mereka yang sudah kenyang pun ingin menyantapnya, apalagi mereka yang lapar.
mn5:30.11
Evameva kho, āvuso, yassa kassaci bhikkhuno ime pāpakā akusalā icchāvacarā pahīnā dissanti ceva sūyanti ca, kiñcāpi so hoti gāmantavihārī nemantaniko gahapaticīvaradharo, atha kho naṁ sabrahmacārī sakkaronti garuṁ karonti mānenti pūjenti.
Demikian pula, sahabat, ketika keinginan-keinginan jahat dan tidak terampil dalam lingkupnya itu terlihat dan terdengar telah ditinggalkan oleh seorang bhikkhu—meskipun ia berdiam di dekat desa, menerima undangan, dan mengenakan jubah dari para perumah tangga—namun demikian, para sahabat suci menghormati, menghargai, memuliakan, dan menjunjungnya.
mn5:30.12
Taṁ kissa hetu?
Apakah sebabnya?
mn5:30.13
Te hi tassa āyasmato pāpakā akusalā icchāvacarā pahīnā dissanti ceva sūyanti cā”ti.
Karena keinginan-keinginan jahat dan tidak terampil dalam lingkupnya itu terlihat dan terdengar telah ditinggalkan oleh Yang Mulia itu.”