Sāriputta
Murid utama yang menjelaskan perbedaan antara batin yang bernoda dan batin yang mengetahui noda itu.
Tanpa Noda
Sutta ini mengajak pembaca melihat noda batin dengan jujur. Yang berbahaya bukan hanya adanya noda, tetapi tidak menyadarinya; ketika noda dikenali, jalan untuk membersihkannya mulai terbuka.
Murid utama yang menjelaskan perbedaan antara batin yang bernoda dan batin yang mengetahui noda itu.
Lingkungan biara tempat para bhikkhu menerima ajaran dan memeriksa batin mereka sendiri.
Kotoran batin menjadi ringan untuk ditinggalkan ketika dilihat dengan jernih, bukan ditutup-tutupi.
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ idhekaccassa bhikkhuno evaṁ icchā uppajjeyya:
Sungguh, ada kemungkinan, teman, bahwa pada seorang bhikkhu tertentu di sini keinginan ini dapat muncul:
‘aho vata ahameva lābhī assaṁ paṇītānaṁ piṇḍapātānaṁ …pe…
‘Oh, semoga aku sendiri yang memperoleh makanan derma yang baik …
paṇītānaṁ senāsanānaṁ …pe…
… tempat tinggal yang baik …
paṇītānaṁ gilānappaccayabhesajjaparikkhārānaṁ, na añño bhikkhu lābhī assa paṇītānaṁ gilānappaccayabhesajjaparikkhārānan’ti.
untuk memperoleh jubah, makanan, tempat tinggal, serta obat-obatan dan perlengkapan bagi yang sakit yang terbaik, dan tidak ada bhikkhu lain yang memperoleh jubah, makanan, tempat tinggal, serta obat-obatan dan perlengkapan bagi yang sakit yang terbaik.'
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ añño bhikkhu lābhī assa paṇītānaṁ gilānappaccayabhesajjaparikkhārānaṁ, na so bhikkhu lābhī assa paṇītānaṁ gilānappaccayabhesajjaparikkhārānaṁ.
Akan tetapi, sahabat, mungkin saja terjadi bahwa seorang bhikkhu lain memperoleh jubah, makanan, tempat tinggal, serta obat-obatan dan perlengkapan bagi yang sakit yang terbaik, sedangkan bhikkhu itu sendiri tidak memperolehnya.
‘Añño bhikkhu lābhī paṇītānaṁ gilānappaccayabhesajjaparikkhārānaṁ, nāhaṁ lābhī paṇītānaṁ gilānappaccayabhesajjaparikkhārānan’ti—
'Bhikkhu lain memperoleh jubah, makanan, tempat tinggal, serta obat-obatan dan perlengkapan bagi yang sakit yang terbaik, tetapi aku tidak memperolehnya'—
iti so kupito hoti appatīto.
maka ia menjadi marah dan tidak puas.
Yo ceva kho, āvuso, kopo yo ca appaccayo—
Dan kemarahan serta ketidakpuasan itu—
ubhayametaṁ aṅgaṇaṁ.
keduanya adalah noda.