Tokoh · Visual menyusul
Sāriputta
Murid utama yang menjelaskan perbedaan antara batin yang bernoda dan batin yang mengetahui noda itu.
BAGIAN 25
mn5:25.1
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ idhekaccassa bhikkhuno evaṁ icchā uppajjeyya:
Sahabat, mungkin saja seorang bhikkhu tertentu memiliki keinginan seperti ini:
mn5:25.2
‘aho vata ahameva lābhī assaṁ paṇītānaṁ cīvarānaṁ, na añño bhikkhu lābhī assa paṇītānaṁ cīvarānan’ti.
‘Semoga aku sendiri yang memperoleh jubah, makanan, tempat tinggal, serta obat-obatan dan perlengkapan bagi yang sakit yang terbaik, bukan bhikkhu lain yang memperolehnya.’
mn5:25.3
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ añño bhikkhu lābhī assa paṇītānaṁ cīvarānaṁ, na so bhikkhu lābhī assa paṇītānaṁ cīvarānaṁ.
Sahabat, mungkin saja bhikkhu lain yang memperoleh jubah, makanan, tempat tinggal, serta obat-obatan dan perlengkapan bagi yang sakit yang terbaik, bukan bhikkhu itu.
mn5:25.4
‘Añño bhikkhu lābhī paṇītānaṁ cīvarānaṁ, nāhaṁ lābhī paṇītānaṁ cīvarānan’ti—
‘Bhikkhu lain memperoleh jubah yang terbaik, bukan aku yang memperolehnya’—
mn5:25.5
iti so kupito hoti appatīto.
maka ia menjadi marah dan tidak puas.
mn5:25.6
Yo ceva kho, āvuso, kopo yo ca appaccayo—
Akan tetapi, teman, baik kemarahan maupun ketidakpuasan—
mn5:25.7
ubhayametaṁ aṅgaṇaṁ.
keduanya adalah noda.