MN 5 · Tanpa Noda | Tiga Keranjang

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Anaṅgaṇa Sutta adalah percakapan antara dua murid utama Buddha: Sāriputta menjelaskan kepada Mahāmoggallāna empat jenis orang berdasarkan ada-tidaknya noda batin, dan apakah noda itu disadari.

TOKOH

Sāriputta

Murid utama yang bijaksana, menjelaskan empat jenis orang berdasarkan noda batin kepada para bhikkhu di Jetavana.

TOKOH

Mahāmoggallāna

Murid utama yang bertanya kepada Sāriputta tentang sebab seseorang disebut bernoda atau tidak bernoda batinnya.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Sāriputta menyampaikan penjelasan ini kepada para bhikkhu.

KONSEP

Noda yang disadari dan tidak disadari

Orang yang memiliki keinginan jahat namun tidak menyadarinya dianggap lebih rendah daripada yang menyadari noda itu dan berusaha melepaskannya.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Sāriputta berbicara kepada para bhikkhu tentang ‘noda’ batin dengan perumpamaan sebuah mangkuk yang kotor: barang yang tampak indah pun menjadi tidak menarik bila wadahnya bernoda. Mahāmoggallāna kemudian meminta penjelasan lebih jauh, dan percakapan mereka mengurai berbagai sikap yang membuat seorang bhikkhu sulit dinasihati—marah ketika dikoreksi, mencari-cari kesalahan orang lain, keras kepala, iri, atau menyembunyikan kesalahan sendiri. Sebaliknya, orang yang mengenali noda dalam dirinya memiliki kesempatan untuk membersihkannya.

BAGIAN 17

mn5:17.1

Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ idhekaccassa bhikkhuno evaṁ icchā uppajjeyya:

Sahabat, adalah mungkin bahwa seorang bhikkhu tertentu dapat memiliki keinginan ini:

mn5:17.2

‘aho vata ahameva ārāmagatānaṁ bhikkhūnaṁ dhammaṁ deseyyaṁ, na añño bhikkhu ārāmagatānaṁ bhikkhūnaṁ dhammaṁ deseyyā’ti.

‘Oh, semoga aku sendiri yang mengajarkan Dhamma kepada para bhikkhu yang datang ke vihara, bukan bhikkhu lain yang mengajarkan Dhamma kepada para bhikkhu yang datang ke vihara.’

mn5:17.3

Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ añño bhikkhu ārāmagatānaṁ bhikkhūnaṁ dhammaṁ deseyya, na so bhikkhu ārāmagatānaṁ bhikkhūnaṁ dhammaṁ deseyya.

Akan tetapi, sahabat, mungkin saja terjadi bahwa seorang bhikkhu lain mengajarkan Dhamma kepada para bhikkhu yang datang ke vihara, sedangkan bhikkhu itu tidak mengajarkan Dhamma kepada para bhikkhu yang datang ke vihara itu.

mn5:17.4

‘Añño bhikkhu ārāmagatānaṁ bhikkhūnaṁ dhammaṁ deseti, nāhaṁ ārāmagatānaṁ bhikkhūnaṁ dhammaṁ desemī’ti—

‘Seorang bhikkhu lain mengajarkan Dhamma kepada para bhikkhu yang datang ke vihara, tetapi aku tidak mengajarkan Dhamma kepada para bhikkhu yang datang ke vihara itu’—

mn5:17.5

iti so kupito hoti appatīto.

demikianlah ia menjadi marah dan tidak puas.

mn5:17.6

Yo ceva kho, āvuso, kopo yo ca appaccayo—

Akan tetapi, sahabat, kemarahan dan ketidakpuasan itu—

mn5:17.7

ubhayametaṁ aṅgaṇaṁ.

keduanya adalah noda batin.