MN 5 · Tanpa Noda | Tiga Keranjang

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Anaṅgaṇa Sutta adalah percakapan antara dua murid utama Buddha: Sāriputta menjelaskan kepada Mahāmoggallāna empat jenis orang berdasarkan ada-tidaknya noda batin, dan apakah noda itu disadari.

TOKOH

Sāriputta

Murid utama yang bijaksana, menjelaskan empat jenis orang berdasarkan noda batin kepada para bhikkhu di Jetavana.

TOKOH

Mahāmoggallāna

Murid utama yang bertanya kepada Sāriputta tentang sebab seseorang disebut bernoda atau tidak bernoda batinnya.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Sāriputta menyampaikan penjelasan ini kepada para bhikkhu.

KONSEP

Noda yang disadari dan tidak disadari

Orang yang memiliki keinginan jahat namun tidak menyadarinya dianggap lebih rendah daripada yang menyadari noda itu dan berusaha melepaskannya.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Sāriputta berbicara kepada para bhikkhu tentang ‘noda’ batin dengan perumpamaan sebuah mangkuk yang kotor: barang yang tampak indah pun menjadi tidak menarik bila wadahnya bernoda. Mahāmoggallāna kemudian meminta penjelasan lebih jauh, dan percakapan mereka mengurai berbagai sikap yang membuat seorang bhikkhu sulit dinasihati—marah ketika dikoreksi, mencari-cari kesalahan orang lain, keras kepala, iri, atau menyembunyikan kesalahan sendiri. Sebaliknya, orang yang mengenali noda dalam dirinya memiliki kesempatan untuk membersihkannya.

BAGIAN 4

mn5:4.1 “Di sini, sahabat, seseorang yang memiliki cela namun tidak memahami sebagaimana adanya, ‘ada cela dalam diriku,’ maka dapat diharapkan bahwa ia tidak akan membangkitkan keinginan, tidak akan berusaha, dan tidak akan mengerahkan energi untuk melepaskan cela itu.

mn5:4.2 Ia akan meninggal dengan nafsu, kebencian, dan delusi, bernoda, dengan pikiran yang ternoda.

mn5:4.3 Misalnya, sahabat, sebuah cawan perunggu dibawa dari toko atau dari tempat pandai besi, yang diliputi oleh debu dan kotoran.

mn5:4.4 Kemudian para pemiliknya tidak menggunakannya maupun membersihkannya, melainkan menaruhnya di tempat yang kotor.

mn5:4.5 Demikianlah, teman, cawan perunggu itu seiring berjalannya waktu akan menjadi semakin kotor dan bernoda?”

mn5:4.6 “Benar, teman.”

mn5:4.7 “Demikian pula, teman, bagi seseorang yang memiliki noda batin namun tidak memahami sesuai kenyataan bahwa ‘ada noda batin dalam diriku,’ dapat diharapkan bahwa ia tidak akan membangkitkan keinginan, tidak akan berusaha, tidak akan mengerahkan semangat untuk melepaskan noda batin itu;

mn5:4.8 mereka akan meninggal dengan pikiran yang ternoda.