MN 5 · Tanpa Noda | Tiga Keranjang

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Anaṅgaṇa Sutta adalah percakapan antara dua murid utama Buddha: Sāriputta menjelaskan kepada Mahāmoggallāna empat jenis orang berdasarkan ada-tidaknya noda batin, dan apakah noda itu disadari.

TOKOH

Sāriputta

Murid utama yang bijaksana, menjelaskan empat jenis orang berdasarkan noda batin kepada para bhikkhu di Jetavana.

TOKOH

Mahāmoggallāna

Murid utama yang bertanya kepada Sāriputta tentang sebab seseorang disebut bernoda atau tidak bernoda batinnya.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Sāriputta menyampaikan penjelasan ini kepada para bhikkhu.

KONSEP

Noda yang disadari dan tidak disadari

Orang yang memiliki keinginan jahat namun tidak menyadarinya dianggap lebih rendah daripada yang menyadari noda itu dan berusaha melepaskannya.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Sāriputta berbicara kepada para bhikkhu tentang ‘noda’ batin dengan perumpamaan sebuah mangkuk yang kotor: barang yang tampak indah pun menjadi tidak menarik bila wadahnya bernoda. Mahāmoggallāna kemudian meminta penjelasan lebih jauh, dan percakapan mereka mengurai berbagai sikap yang membuat seorang bhikkhu sulit dinasihati—marah ketika dikoreksi, mencari-cari kesalahan orang lain, keras kepala, iri, atau menyembunyikan kesalahan sendiri. Sebaliknya, orang yang mengenali noda dalam dirinya memiliki kesempatan untuk membersihkannya.

BAGIAN 30

mn5:30.1 Sahabat, jika seorang bhikkhu terlihat dan terdengar telah meninggalkan keinginan-keinginan jahat dan tidak bermanfaat ini, meskipun ia berdiam di dekat desa, menerima undangan makan, dan mengenakan jubah yang dipersembahkan oleh para perumah tangga, namun rekan-rekan sebrahmacari menghormati, menghargai, memuliakan, dan menjunjungnya.

mn5:30.2 Apakah sebabnya?

mn5:30.3 Karena keinginan-keinginan jahat dan tidak bermanfaat itu terlihat dan terdengar telah ditinggalkan oleh Yang Mulia tersebut.

mn5:30.4 Misalnya, sahabat, sebuah mangkuk perunggu dibawa dari toko atau bengkel pandai besi, bersih dan mengilap.

mn5:30.5 Kemudian para pemiliknya menyiapkan nasi putih pilihan yang telah dibersihkan dari butiran hitamnya, dengan berbagai macam kuah dan lauk-pauk, lalu menutupnya dengan mangkuk perunggu lain dan membawanya berkeliling di pasar.

mn5:30.6 Ketika orang-orang melihatnya, mereka akan berkata:

mn5:30.7 ‘Wahai, apakah yang sedang engkau bawa ini bagaikan harta yang berharga?’

mn5:30.8 Maka ia pun membuka tutupnya dan memperlihatkan isinya kepada orang-orang itu.

mn5:30.9 Begitu mereka melihatnya, timbullah rasa suka, rasa tertarik, dan rasa nikmat;

mn5:30.10 Bahkan mereka yang sudah kenyang pun ingin menyantapnya, apalagi mereka yang lapar.

mn5:30.11 Demikian pula, sahabat, ketika keinginan-keinginan jahat dan tidak terampil dalam lingkupnya itu terlihat dan terdengar telah ditinggalkan oleh seorang bhikkhu—meskipun ia berdiam di dekat desa, menerima undangan, dan mengenakan jubah dari para perumah tangga—namun demikian, para sahabat suci menghormati, menghargai, memuliakan, dan menjunjungnya.

mn5:30.12 Apakah sebabnya?

mn5:30.13 Karena keinginan-keinginan jahat dan tidak terampil dalam lingkupnya itu terlihat dan terdengar telah ditinggalkan oleh Yang Mulia itu.”