MN 57 · Kukkuravatikasutta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Puṇṇa, petapa yang meniru perilaku sapi, dan Seniya, petapa yang meniru perilaku anjing, bertanya kepada Buddha ke mana laku ekstrem mereka akan membawa mereka setelah kematian. Inilah Kukkuravatika Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjawab pertanyaan kedua petapa dengan jawaban yang mengejutkan dan tidak menyenangkan bagi keduanya.

TOKOH

Puṇṇa dan Seniya

Dua petapa yang masing-masing meniru perilaku sapi dan anjing sebagai laku spiritual, bertanya tentang nasib mereka setelah kematian.

TEMPAT

Haliddavasana (negeri Koliya)

Kota di negeri suku Koliya, tempat kedua petapa itu menemui Buddha.

KONSEP

Laku ekstrem tidak membawa kebebasan

Meniru perilaku hewan sebagai laku spiritual hanya membawa kelahiran kembali sebagai hewan itu sendiri, atau ke alam rendah bila dilakukan dengan pandangan salah — bukan jalan menuju pembebasan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha bertemu dua petapa yang menjalankan praktik aneh: Puṇṇa meniru perilaku sapi, sedangkan Seniya menjalani laku seperti anjing. Mereka bertanya tentang akibat dari praktik tersebut. Buddha semula enggan menjawab, tetapi setelah didesak menjelaskan bahwa seseorang yang sepenuhnya membentuk perilaku, kebiasaan dan pikirannya seperti hewan dapat menuju kelahiran sebagai hewan; menganggap praktik itu sendiri pasti membawa ke alam dewa merupakan pandangan keliru. Buddha kemudian memperluas pembicaraan menjadi empat jenis perbuatan: gelap dengan hasil gelap, terang dengan hasil terang, campuran gelap-terang, serta perbuatan yang membawa berakhirnya perbuatan. Mendengar penjelasan itu, kedua petapa meninggalkan keyakinan lama mereka dan meminta bimbingan.

BAGIAN 8

mn57:8.1 Dan apakah, Puṇṇa, perbuatan gelap dengan akibat gelap?

mn57:8.2 Di sini, Puṇṇa, seseorang membentuk bentukan jasmani yang menyakitkan, membentuk bentukan ucapan yang menyakitkan, membentuk bentukan pikiran yang menyakitkan.

mn57:8.3 Setelah membentuk bentukan jasmani yang menyakitkan, membentuk bentukan ucapan yang menyakitkan, membentuk bentukan pikiran yang menyakitkan, ia terlahir kembali di dunia yang menyakitkan.

mn57:8.4 Setelah terlahir di dunia yang menyakitkan, kontak-kontak yang menyakitkan menyentuhnya.

mn57:8.5 Tersentuh oleh kontak-kontak yang menyakitkan, ia mengalami perasaan yang menyakitkan yang sungguh-sungguh menyakitkan—seperti makhluk-makhluk di alam neraka.

mn57:8.6 Demikianlah, Puṇṇa, dari makhluk yang telah ada muncul kelahiran kembali makhluk;

mn57:8.7 apa yang ia lakukan, melalui itulah ia terlahir kembali,

mn57:8.8 dan ketika terlahir kembali, kontak-kontak menyentuhmu.

mn57:8.9 Oleh karena itu, Puṇṇa, Aku katakan bahwa makhluk-makhluk adalah pewaris perbuatan mereka.

mn57:8.10 Ini, Puṇṇa, disebut perbuatan gelap dengan akibat gelap.