MN 56 · Khotbah kepada Upāli

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Diutus gurunya untuk mengalahkan Buddha dalam perdebatan, perumah tangga kaya Upāli justru menjadi yakin dan berpindah menjadi pengikut Buddha. Inilah Upāli Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang meyakinkan Upāli lewat perdebatan tentang mana yang lebih menentukan akibat perbuatan — jasmani atau pikiran.

TOKOH

Upāli

Perumah tangga kaya, murid utama Nātaputta, yang diutus mendebat Buddha namun akhirnya berpindah keyakinan.

TEMPAT

Taman Mangga Pāvārika (Nāḷandā)

Taman mangga di Nāḷandā, tempat perdebatan antara Buddha dan Upāli berlangsung.

KONSEP

Pikiran lebih menentukan daripada tindakan jasmani

Berbeda dari pandangan Jain yang menekankan perbuatan jasmani, Buddha menjelaskan bahwa niat dalam pikiran adalah faktor paling menentukan akibat suatu perbuatan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Dīgha Tapassī, seorang pengikut Nigaṇṭha Nātaputta, berbicara dengan Buddha tentang perbuatan tubuh, ucapan dan pikiran. Ketika ia melaporkan percakapan itu kepada gurunya, Nātaputta mengutus Upāli—seorang pendukung terkemuka dan pendebat yang percaya diri—untuk mengalahkan Buddha dalam perdebatan. Upāli datang dengan keyakinan bahwa tindakan tubuh adalah yang paling menentukan, tetapi melalui rangkaian pertanyaan dan perumpamaan Buddha membawanya melihat besarnya peranan niat dan pikiran. Pandangan Upāli berubah dan ia menyatakan diri sebagai pengikut Buddha. Buddha justru memintanya mempertimbangkan keputusan itu dengan matang dan tetap memberikan dana kepada para Nigaṇṭha yang sebelumnya ia dukung, sikap yang semakin mengesankan Upāli.

BAGIAN 16

mn56:16.1

“Anuviccakāraṁ kho, gahapati, karohi, anuviccakāro tumhādisānaṁ ñātamanussānaṁ sādhu hotī”ti.

“Tuan rumah, engkau sebaiknya bertindak setelah mempertimbangkan dengan saksama. Memang baik bagi orang-orang terkenal sepertimu untuk bertindak setelah mempertimbangkan dengan saksama.”

mn56:16.2

“Imināpāhaṁ, bhante, bhagavato bhiyyoso mattāya attamano abhiraddho yaṁ maṁ bhagavā evamāha: ‘anuviccakāraṁ kho, gahapati, karohi, anuviccakāro tumhādisānaṁ ñātamanussānaṁ sādhu hotī’ti.

“Dengan ini, Bhante, aku semakin senang dan puas terhadap Bhagavā, karena Bhagavā berkata kepadaku: ‘Tuan rumah, engkau sebaiknya bertindak setelah mempertimbangkan dengan saksama. Memang baik bagi orang-orang terkenal sepertimu untuk bertindak setelah mempertimbangkan dengan saksama.’

mn56:16.3

Mañhi, bhante, aññatitthiyā sāvakaṁ labhitvā kevalakappaṁ nāḷandaṁ paṭākaṁ parihareyyuṁ:

Sebab, Bhante, jika para pengikut agama lain mendapatkan aku sebagai murid, mereka akan mengibarkan panji di seluruh Nāḷandā:

mn56:16.4

‘upāli amhākaṁ gahapati sāvakattaṁ upagato’ti.

‘Tuan rumah Upāli telah menjadi murid kami!’

mn56:16.5

Atha ca pana maṁ bhagavā evamāha:

Namun, Sang Bhagavā berkata kepadaku:

mn56:16.6

‘anuviccakāraṁ kho, gahapati, karohi, anuviccakāro tumhādisānaṁ ñātamanussānaṁ sādhu hotī’ti.

‘Tuan rumah, bertindaklah setelah mempertimbangkan dengan saksama. Mempertimbangkan dengan saksama adalah baik bagi orang-orang terkenal seperti Anda.’

mn56:16.7

Esāhaṁ, bhante, dutiyampi bhagavantaṁ saraṇaṁ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.

Yang Mulia, untuk kedua kalinya saya berlindung kepada Bhagavā, kepada Dhamma, dan kepada Saṅgha para bhikkhu.

mn56:16.8

Upāsakaṁ maṁ bhagavā dhāretu ajjatagge pāṇupetaṁ saraṇaṁ gatan”ti.

Mulai hari ini, sudilah Bhagavā mengingatku sebagai umat awam yang telah berlindung seumur hidup.”