MN 56 · Khotbah kepada Upāli

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Diutus gurunya untuk mengalahkan Buddha dalam perdebatan, perumah tangga kaya Upāli justru menjadi yakin dan berpindah menjadi pengikut Buddha. Inilah Upāli Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang meyakinkan Upāli lewat perdebatan tentang mana yang lebih menentukan akibat perbuatan — jasmani atau pikiran.

TOKOH

Upāli

Perumah tangga kaya, murid utama Nātaputta, yang diutus mendebat Buddha namun akhirnya berpindah keyakinan.

TEMPAT

Taman Mangga Pāvārika (Nāḷandā)

Taman mangga di Nāḷandā, tempat perdebatan antara Buddha dan Upāli berlangsung.

KONSEP

Pikiran lebih menentukan daripada tindakan jasmani

Berbeda dari pandangan Jain yang menekankan perbuatan jasmani, Buddha menjelaskan bahwa niat dalam pikiran adalah faktor paling menentukan akibat suatu perbuatan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Dīgha Tapassī, seorang pengikut Nigaṇṭha Nātaputta, berbicara dengan Buddha tentang perbuatan tubuh, ucapan dan pikiran. Ketika ia melaporkan percakapan itu kepada gurunya, Nātaputta mengutus Upāli—seorang pendukung terkemuka dan pendebat yang percaya diri—untuk mengalahkan Buddha dalam perdebatan. Upāli datang dengan keyakinan bahwa tindakan tubuh adalah yang paling menentukan, tetapi melalui rangkaian pertanyaan dan perumpamaan Buddha membawanya melihat besarnya peranan niat dan pikiran. Pandangan Upāli berubah dan ia menyatakan diri sebagai pengikut Buddha. Buddha justru memintanya mempertimbangkan keputusan itu dengan matang dan tetap memberikan dana kepada para Nigaṇṭha yang sebelumnya ia dukung, sikap yang semakin mengesankan Upāli.

BAGIAN 12

mn56:12.1

“Taṁ kiṁ maññasi, gahapati,

“Bagaimana menurutmu, perumah tangga?

mn56:12.2

idhassa nigaṇṭho nāṭaputto cātuyāmasaṁvarasaṁvuto sabbavārivārito sabbavāriyutto sabbavāridhuto sabbavāriphuṭo.

Misalkan ada seorang petapa Jain, Nigaṇṭha Nāṭaputta, yang terkekang dalam pengendalian empat cabang, tercegah dari segala yang harus dicegah, terkendali dalam segala yang harus dikendalikan, telah mengguncang kejahatan dalam segala yang harus diguncang, dan terjaga dalam segala yang harus dijaga.

mn56:12.3

So abhikkamanto paṭikkamanto bahū khuddake pāṇe saṅghātaṁ āpādeti.

Ketika berjalan maju dan mundur, ia melukai banyak makhluk kecil.

mn56:12.4

Imassa pana, gahapati, nigaṇṭho nāṭaputto kaṁ vipākaṁ paññapetī”ti?

Sekarang, perumah tangga, apakah akibat yang ditetapkan oleh Nigaṇṭha Nāṭaputta bagi orang ini?”

mn56:12.5

“Asañcetanikaṁ, bhante, nigaṇṭho nāṭaputto no mahāsāvajjaṁ paññapetī”ti.

“Yang Mulia, Nigaṇṭha Nāṭaputta menetapkan bahwa perbuatan tanpa kesengajaan tidaklah sangat tercela.”

mn56:12.6

“Sace pana, gahapati, cetetī”ti?

“Tetapi jika itu disengaja, tuan rumah?”

mn56:12.7

“Mahāsāvajjaṁ, bhante, hotī”ti.

“Maka itu sangat tercela, Bhante.”

mn56:12.8

“Cetanaṁ pana, gahapati, nigaṇṭho nāṭaputto kismiṁ paññapetī”ti?

“Tetapi, tuan rumah, dalam hal apakah Nigaṇṭha Nāṭaputta menetapkan kehendak itu?”

mn56:12.9

“Manodaṇḍasmiṁ, bhante”ti.

“Dalam tongkat mental, Bhante.”

mn56:12.10

“Manasi karohi, gahapati, manasi karitvā kho, gahapati, byākarohi.

“Perhatikanlah, tuan rumah, perhatikanlah baik-baik sebelum menjawab.

mn56:12.11

Na kho te sandhiyati purimena vā pacchimaṁ, pacchimena vā purimaṁ.

Apa yang engkau katakan sebelumnya dan sesudahnya tidak sejalan.

mn56:12.12

Bhāsitā kho pana te, gahapati, esā vācā:

Sebab engkau telah mengucapkan kata-kata ini:

mn56:12.13

‘sacce ahaṁ, bhante, patiṭṭhāya mantessāmi;

‘Aku akan berdebat, Bhante, dengan berpijak pada kebenaran;

mn56:12.14

hotu no ettha kathāsallāpo’”ti.

semoga ada percakapan yang bermanfaat di sini.’”

mn56:12.15

“Kiñcāpi, bhante, bhagavā evamāha, atha kho kāyadaṇḍova mahāsāvajjataro pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā, no tathā vacīdaṇḍo, no tathā manodaṇḍo”ti.

“Walaupun Sang Bhagavā berkata demikian, Bhante, namun tongkat jasmani adalah yang paling tercela dalam melakukan perbuatan jahat dan dalam memicu perbuatan jahat, bukan tongkat ucapan, bukan pula tongkat mental.”