MN 56 · Khotbah kepada Upāli

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Diutus gurunya untuk mengalahkan Buddha dalam perdebatan, perumah tangga kaya Upāli justru menjadi yakin dan berpindah menjadi pengikut Buddha. Inilah Upāli Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang meyakinkan Upāli lewat perdebatan tentang mana yang lebih menentukan akibat perbuatan — jasmani atau pikiran.

TOKOH

Upāli

Perumah tangga kaya, murid utama Nātaputta, yang diutus mendebat Buddha namun akhirnya berpindah keyakinan.

TEMPAT

Taman Mangga Pāvārika (Nāḷandā)

Taman mangga di Nāḷandā, tempat perdebatan antara Buddha dan Upāli berlangsung.

KONSEP

Pikiran lebih menentukan daripada tindakan jasmani

Berbeda dari pandangan Jain yang menekankan perbuatan jasmani, Buddha menjelaskan bahwa niat dalam pikiran adalah faktor paling menentukan akibat suatu perbuatan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Dīgha Tapassī, seorang pengikut Nigaṇṭha Nātaputta, berbicara dengan Buddha tentang perbuatan tubuh, ucapan dan pikiran. Ketika ia melaporkan percakapan itu kepada gurunya, Nātaputta mengutus Upāli—seorang pendukung terkemuka dan pendebat yang percaya diri—untuk mengalahkan Buddha dalam perdebatan. Upāli datang dengan keyakinan bahwa tindakan tubuh adalah yang paling menentukan, tetapi melalui rangkaian pertanyaan dan perumpamaan Buddha membawanya melihat besarnya peranan niat dan pikiran. Pandangan Upāli berubah dan ia menyatakan diri sebagai pengikut Buddha. Buddha justru memintanya mempertimbangkan keputusan itu dengan matang dan tetap memberikan dana kepada para Nigaṇṭha yang sebelumnya ia dukung, sikap yang semakin mengesankan Upāli.

BAGIAN 7

mn56:7.1 Ketika hal ini dikatakan, perumah tangga Upāli berkata kepada Nigaṇṭha Nāṭaputta:

mn56:7.2 “Baik sekali, baik sekali, Bhante Dīghatapassī.

mn56:7.3 Yang Mulia Tapassī telah menjawab petapa Gotama sebagaimana seorang siswa terpelajar yang dengan benar memahami ajaran gurunya.

mn56:7.4 Sebab betapa remehnya tongkat batin yang hina itu jika dibandingkan dengan tongkat jasmani yang begitu kasar ini.

mn56:7.5 Melainkan, hukuman badanlah yang paling besar dosanya dalam melakukan perbuatan buruk dan dalam melangsungkan perbuatan buruk, tidak demikian halnya dengan hukuman ucapan, tidak demikian halnya dengan hukuman pikiran.

mn56:7.6 Baiklah, Yang Mulia, aku akan pergi untuk membantah ajaran Pertapa Gotama mengenai pokok pembicaraan ini.

mn56:7.7 Jika Petapa Gotama bertahan pada pendirian yang telah beliau nyatakan kepada Dīgha Tapassī, maka bagaikan seorang kuat yang mencengkeram bulu domba berbulu panjang lalu menariknya ke sana ke mari, ke depan dan ke belakang, demikian pula aku akan menyeret Petapa Gotama dalam perdebatan, menariknya ke sana ke mari, ke depan dan ke belakang!

mn56:7.8 Bagaikan seorang pekerja pembuat minuman keras yang kuat melemparkan keranjang besar penyaring minuman ke dalam kolam air yang dalam, lalu mencengkeram tepinya dan menariknya ke sana ke mari, ke depan dan ke belakang, demikian pula aku akan menyeret Petapa Gotama dalam perdebatan, menariknya ke sana ke mari, ke depan dan ke belakang!

mn56:7.9 Bagaikan seorang pengaduk minuman keras yang kuat mencengkeram saringan pada tepinya, lalu mengguncangnya, mengocoknya, dan memukul-mukulnya, demikian pula aku akan mengguncang, mengocok, dan memukul-mukul Petapa Gotama dalam perdebatan!

mn56:7.10 Bagaikan seekor gajah berusia enam puluh tahun yang mencebur ke dalam kolam teratai yang dalam dan bermain permainan yang disebut pembasuhan rami, demikian pula aku akan bermain permainan pembasuhan rami dengan Petapa Gotama, pikirku!

mn56:7.11 Baiklah, Bhante, aku akan pergi dan menantang Petapa Gotama dalam perdebatan mengenai pokok pembicaraan ini.”

mn56:7.12 “Pergilah, perumah tangga, sanggahlah ajaran Petapa Gotama dalam pokok pembicaraan ini.

mn56:7.13 Sebab, perumah tangga, aku sendiri bisa menyanggah ajaran Petapa Gotama, atau Dīgha Tapassī, atau engkau.”