MN 55 · Khotbah kepada Jīvaka

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Tabib Jīvaka bertanya kepada Buddha tentang tuduhan bahwa hewan disembelih khusus untuk memberi makan Buddha. Inilah Jīvaka Sutta — penjelasan tentang tiga syarat kesucian daging.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan tiga syarat kesucian daging kepada tabib Jīvaka.

TOKOH

Jīvaka

Tabib istana yang mempersembahkan taman mangganya kepada Sangha, bertanya kepada Buddha tentang tuduhan penyembelihan hewan.

TEMPAT

Taman Mangga Jīvaka (Rājagaha)

Taman mangga milik tabib Jīvaka di Rājagaha, dipersembahkan untuk kediaman Buddha dan para bhikkhu.

KONSEP

Tiga syarat kesucian daging

Daging dianggap suci untuk dimakan seorang bhikkhu bila tidak dilihat, tidak didengar, dan tidak dicurigai bahwa hewan itu disembelih khusus untuknya.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Jīvaka Komārabhacca, tabib Buddha, datang membawa pertanyaan tentang tuduhan bahwa hewan sengaja dibunuh untuk menyediakan makanan bagi Buddha dan para bhikkhu. Buddha menjelaskan bahwa seorang bhikkhu tidak boleh memakan daging bila ia melihat, mendengar, atau memiliki alasan mencurigai bahwa hewan itu dibunuh khusus untuk dirinya. Bila tiga keadaan tersebut tidak ada, makanan dapat diterima. Buddha kemudian menggambarkan seorang bhikkhu yang berdiam dengan cinta kasih dan tanpa keserakahan ketika menerima dana makanan. Percakapan ditutup dengan penjelasan bahwa orang yang sengaja membunuh atau menyebabkan hewan dibunuh demi menjamu Tathāgata atau murid-Nya justru menghasilkan banyak akibat buruk bagi dirinya sendiri.

BAGIAN 6

mn55:6.1 Di sini, Jīvaka, seorang bhikkhu berdiam dengan bergantung pada suatu desa atau kota.

mn55:6.2 Ia berdiam dengan menyebarkan pikiran yang dipenuhi cinta kasih ke satu arah, demikian pula ke arah kedua, demikian pula ke arah ketiga, demikian pula ke arah keempat. Demikian pula ke atas, ke bawah, ke samping, ke mana-mana, ke seluruh alam semesta, ia berdiam dengan menyebarkan pikiran yang dipenuhi cinta kasih—yang melimpah, agung, tanpa batas, tanpa kebencian, tanpa niat jahat.

mn55:6.3 Seorang perumah tangga atau putra perumah tangga mendatanginya dan mengundangnya untuk menerima makanan pada keesokan harinya.

mn55:6.4 Jika bhikkhu itu menghendaki, Jīvaka, ia menerima undangan itu.

mn55:6.5 Setelah malam berlalu, pada pagi hari ia merapikan jubah, membawa mangkuk dan jubahnya, lalu mendatangi kediaman perumah tangga atau putra perumah tangga itu; setelah tiba, ia duduk di tempat duduk yang telah disediakan.

mn55:6.6 Tuan rumah atau anaknya itu pun melayani mereka dengan makanan derma yang lezat.

mn55:6.7 Tidak pernah terlintas dalam pikiran mereka,

mn55:6.8 ‘Alangkah baiknya tuan rumah ini melayaniku dengan makanan derma yang lezat!

mn55:6.9 Semoga tuan rumah ini kelak juga melayaniku dengan makanan derma yang lezat seperti ini!’—

mn55:6.10 demikianlah tidak terlintas dalam pikiran mereka.

mn55:6.11 Mereka memakan makanan derma itu tanpa terikat, tanpa tergila-gila, tanpa melekat, melihat bahayanya, dan memahami jalan keluarnya.

mn55:6.12 Bagaimana menurutmu, Jīvaka,

mn55:6.13 pada saat itu, apakah bhikkhu itu berniat menyakiti dirinya sendiri, berniat menyakiti orang lain, atau berniat menyakiti keduanya?”

mn55:6.14 “Tidak, Bhante.”

mn55:6.15 “Bukankah, Jīvaka, pada saat itu bhikkhu itu memakan makanan yang tidak tercela?”