MN 51 · Kandaraka Sutta | Tiga Keranjang

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Di tepi Kolam Teratai Gaggarā, Kandaraka sang pengembara memuji ketenangan para bhikkhu di hadapan Buddha. Buddha kemudian menjelaskan empat jenis pribadi di dunia. Inilah Kandaraka Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan empat jenis pribadi di dunia kepada Kandaraka.

TOKOH

Kandaraka

Pengembara yang memuji ketenangan luar biasa para bhikkhu di hadapan Buddha, memicu penjelasan tentang empat jenis pribadi.

TEMPAT

Kolam Teratai Gaggarā (Campā)

Tepi kolam teratai di Campā, tempat Buddha menyampaikan ajaran ini kepada rombongan besar bhikkhu.

KONSEP

Empat jenis pribadi

Ada yang menyiksa diri sendiri, menyiksa orang lain, menyiksa keduanya, atau tidak menyiksa siapa pun — hanya jenis terakhir yang hidup bahagia di sini dan sekarang.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Kandaraka, seorang pengembara, dan Pessa, putra seorang pelatih gajah, datang menemui Buddha dan melihat komunitas bhikkhu duduk dalam keheningan. Kandaraka kagum pada ketertiban mereka. Setelah ia pergi, Pessa berbicara tentang betapa sulitnya memahami manusia karena mereka sering menyembunyikan isi pikirannya. Buddha kemudian membagi manusia menjadi empat: mereka yang menyiksa diri, menyiksa makhluk lain, melakukan keduanya, dan mereka yang tidak menyiksa diri maupun orang lain. Jenis terakhir dijelaskan melalui perjalanan seorang murid yang menjalani sila, menjaga indra, mengatasi rintangan dan mengembangkan meditasi hingga menemukan kebahagiaan yang tidak dibangun di atas penderitaan.

BAGIAN 8

mn51:8.1 "Dan apakah, para bhikkhu, seorang pribadi yang menyiksa diri sendiri, yang bertekun dalam praktik menyiksa diri sendiri? Di sini, para bhikkhu, seseorang pergi tanpa busana, berperilaku tanpa aturan, menjilati tangannya, tidak datang ketika diundang, tidak berhenti ketika diminta; ia tidak menerima makanan yang dibawa kepadanya, atau makanan yang disiapkan untuknya, atau undangan makan.

mn51:8.2 Ia tidak menerima makanan dari mulut periuk, tidak dari mulut mangkuk, tidak dari celah pintu, tidak dari celah tongkat, tidak dari celah alu, tidak dari dua orang yang sedang makan, tidak dari perempuan hamil, tidak dari perempuan yang menyusui, tidak dari perempuan yang berada di antara laki-laki, tidak dari tempat pengumpulan makanan, tidak dari tempat di mana seekor anjing sedang menunggu, tidak dari tempat di mana lalat-lalat berkumpul; ia tidak menerima ikan, tidak daging, tidak minum tuak, tidak minum arak, tidak minum air tajin.

mn51:8.3 Ia pergi ke satu rumah untuk menerima dana makanan, menerima satu suapan, atau pergi ke dua rumah menerima dua suapan, ... sampai dengan pergi ke tujuh rumah menerima tujuh suapan.

mn51:8.4 Mereka hidup dengan satu suapan makanan, dengan dua suapan makanan, ... hingga tujuh suapan makanan sehari;

mn51:8.5 Mereka makan sekali sehari, sekali setiap dua hari, ... hingga sekali setiap tujuh hari—demikianlah mereka berlatih dengan tekun dalam praktik makan makanan pada interval yang ditentukan, bahkan hingga setengah bulan.

mn51:8.6 Ia makan rumput, jewawut, padi liar, padi buruk, selada air, dedak padi, buih rebusan beras, tepung wijen, rumput, atau kotoran sapi. Ia bertahan hidup dengan akar dan buah hutan, atau memakan buah yang jatuh.

mn51:8.7 Ia mengenakan jubah dari rami sunn, rami campuran, kain pembungkus mayat, kain compang-camping, kulit pohon lodh, kulit kijang (utuh atau belang), rumput kusa, kulit kayu, serpihan kayu, rambut manusia, rambut ekor kuda, atau sayap burung hantu.

mn51:8.8 Ia mencabut rambut dan janggutnya, tekun dalam praktik mencabut rambut dan janggut.

mn51:8.9 Ia selalu berdiri, menolak tempat duduk.

mn51:8.10 Ia berjongkok, tekun dalam usaha berjongkok.

mn51:8.11 Ia berbaring di atas hamparan duri, menjadikan hamparan duri sebagai tempat tidurnya.

mn51:8.12 Ia berlatih mandi ritual tiga kali sehari, termasuk saat senja.

mn51:8.13 Demikianlah ia hidup tekun dalam berbagai praktik penyiksaan dan pembakaran tubuh.

mn51:8.14 Ini disebut, para bhikkhu, seorang yang menyiksa dirinya sendiri, tekun dalam praktik menyiksa diri sendiri.