MN 4 · Khotbah tentang Ketakutan dan Kengerian

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Bhayabherava Sutta memperlihatkan bahwa tempat sunyi bisa terasa sulit, tetapi takut dan gentar ditaklukkan melalui perilaku yang bersih, kewaspadaan, dan samādhi.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjawab pertanyaan Jāṇussoṇi dan menceritakan bagaimana rasa takut di hutan ditaklukkan tanpa lari dari postur latihan.

TOKOH

Jāṇussoṇi

Brahmana yang bertanya tentang sulitnya tinggal di tempat sunyi dan bagaimana para siswa mengikuti teladan Buddha.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī tempat percakapan MN 4 berlangsung sebelum Buddha menjelaskan pengalaman latihan di tempat-tempat sunyi.

KONSEP

Menaklukkan takut dan gentar

Ketika takut muncul saat berjalan, berdiri, duduk, atau berbaring, latihan dilanjutkan dalam postur itu sampai batin menjadi tenang.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Brahmana Jāṇussoṇi bertanya kepada Buddha mengapa hidup menyendiri di hutan terasa begitu sulit dan menakutkan. Buddha lalu mengenang masa sebelum pencerahan, ketika ia sendiri tinggal di tempat-tempat sunyi dan menghadapi rasa takut yang muncul pada malam-malam tertentu. Alih-alih melarikan diri atau mengubah posisi tubuh, ia menghadapi ketakutan itu tepat dalam keadaan ketika rasa tersebut muncul sampai batinnya kembali tenang. Dari pengalaman itu pembicaraan berkembang menuju kemurnian perilaku, konsentrasi, tiga pengetahuan, dan akhirnya pencerahan.

BAGIAN 4

mn4:4.1

Tassa mayhaṁ, brāhmaṇa, etadahosi:

Kemudian, brahmana, aku berpikir:

mn4:4.2

‘ye kho keci samaṇā vā brāhmaṇā vā aparisuddhakāyakammantā araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti, aparisuddhakāyakammantasandosahetu have te bhonto samaṇabrāhmaṇā akusalaṁ bhayabheravaṁ avhāyanti.

‘Para petapa dan brahmana mana pun yang berperilaku tidak murni dalam perbuatan badan, ucapan, dan pikiran, namun mendiami tempat-tempat tinggal terpencil di hutan belantara dan rimba, maka karena cacat perilaku tidak murni dalam perbuatan badan itulah, para petapa dan brahmana yang mulia itu membangkitkan ketakutan dan kegentaran yang tidak bermanfaat.

mn4:4.3

Na kho panāhaṁ aparisuddhakāyakammanto araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevāmi;

Tetapi aku tidak mendiami tempat-tempat tinggal terpencil di hutan belantara dan rimba dengan perilaku tidak murni dalam perbuatan badan, ucapan, dan pikiran.

mn4:4.4

parisuddhakāyakammantohamasmi.

Aku berperilaku murni dalam perbuatan badan.

mn4:4.5

Ye hi vo ariyā parisuddhakāyakammantā araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti tesamahaṁ aññataro’ti.

Aku adalah salah satu dari para mulia yang mendiami tempat-tempat tinggal terpencil di hutan belantara dan rimba dengan perilaku murni dalam perbuatan badan, ucapan, dan pikiran.’

mn4:4.6

Etamahaṁ, brāhmaṇa, parisuddhakāyakammataṁ attani sampassamāno bhiyyo pallomamāpādiṁ araññe vihārāya.

Setelah melihat dalam diriku sendiri kemurnian perilaku perbuatan badan ini, brahmana, aku merasa semakin tenteram untuk berdiam di hutan.