TOKOH
Buddha
Guru yang menjawab pertanyaan Jāṇussoṇi dan menceritakan bagaimana rasa takut di hutan ditaklukkan tanpa lari dari postur latihan.
BAGIAN 2
mn4:2.1
Atha kho jāṇussoṇi brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodi.
Kemudian brāhmaṇa Jānussoṇi mendatangi Sang Bhagavā, dan setelah tiba, ia bertukar salam dengan Sang Bhagavā.
mn4:2.2
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho jāṇussoṇi brāhmaṇo bhagavantaṁ etadavoca:
Setelah saling bertukar sapa dan percakapan yang ramah, ia duduk di satu sisi. Setelah duduk di satu sisi, brahmana Jāṇussoṇi berkata kepada Sang Bhagavā:
mn4:2.3
“yeme, bho gotama, kulaputtā bhavantaṁ gotamaṁ uddissa saddhā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā, bhavaṁ tesaṁ gotamo pubbaṅgamo, bhavaṁ tesaṁ gotamo bahukāro, bhavaṁ tesaṁ gotamo samādapetā;
“Yang Mulia Gotama, para pemuda dari keluarga baik yang karena keyakinan kepada Yang Mulia Gotama telah meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah, Yang Mulia Gotama adalah pemimpin mereka, Yang Mulia Gotama adalah penolong besar mereka, Yang Mulia Gotama adalah pemberi semangat mereka;
mn4:2.4
bhoto ca pana gotamassa sā janatā diṭṭhānugatiṁ āpajjatī”ti.
Dan orang-orang itu mengikuti teladan Gotama yang mulia.”
mn4:2.5
“Evametaṁ, brāhmaṇa, evametaṁ, brāhmaṇa.
“Demikianlah, brahmana, demikianlah, brahmana.
mn4:2.6
Ye te, brāhmaṇa, kulaputtā mamaṁ uddissa saddhā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā, ahaṁ tesaṁ pubbaṅgamo, ahaṁ tesaṁ bahukāro, ahaṁ tesaṁ samādapetā;
Mereka, brahmana, adalah para pemuda dari keluarga baik yang karena keyakinan kepada-Ku meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah; Aku adalah pemimpin mereka, Aku adalah penolong besar mereka, Aku adalah penggerak mereka.
mn4:2.7
mama ca pana sā janatā diṭṭhānugatiṁ āpajjatī”ti.
dan orang-orang itu mengikuti pandanganku.”
mn4:2.8
“Durabhisambhavāni hi kho, bho gotama, araññavanapatthāni pantāni senāsanāni, dukkaraṁ pavivekaṁ, durabhiramaṁ ekatte,
“Tetapi, Guru Gotama, tempat-tempat tinggal yang terpencil di hutan belantara dan rimba itu sungguh sulit dijangkau. Menjaga keterasingan itu berat, dan sulit bergembira dalam kesendirian.
mn4:2.9
haranti maññe mano vanāni samādhiṁ alabhamānassa bhikkhuno”ti.
Hutan-hutan itu, tampaknya, merampas pikiran seorang bhikkhu yang belum mencapai samādhi.”
mn4:2.10
“Evametaṁ, brāhmaṇa, evametaṁ, brāhmaṇa.
“Demikianlah, brahmana, demikianlah, brahmana.
mn4:2.11
Durabhisambhavāni hi kho, brāhmaṇa, araññavanapatthāni pantāni senāsanāni, dukkaraṁ pavivekaṁ, durabhiramaṁ ekatte,
Sungguh, brahmana, tempat-tempat tinggal yang terpencil di hutan belantara dan rimba itu sulit dijangkau. Menjaga keterasingan itu berat, dan sulit bergembira dalam kesendirian.
mn4:2.12
haranti maññe mano vanāni samādhiṁ alabhamānassa bhikkhuno.
Hutan-hutan itu, tampaknya, merampas pikiran seorang bhikkhu yang belum mencapai samādhi.