MN 48 · Khotbah tentang Para Bhikkhu Kosambī

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Para bhikkhu di Kosambī sedang bertengkar hebat, saling melukai dengan kata-kata tajam. Buddha mengajarkan enam prinsip untuk hidup rukun serta pentingnya pandangan yang mempersatukan. Inilah Kosambiya Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menasihati para bhikkhu Kosambī yang sedang bertengkar hebat.

TEMPAT

Kosambī (Wihara Ghosita)

Wihara di Kosambī, tempat para bhikkhu bertengkar hebat sebelum Buddha turun tangan menasihati mereka.

KONSEP

Enam prinsip hidup rukun

Menjaga tindakan, ucapan, dan pikiran penuh cinta kasih, berbagi hasil dana makanan, menjalankan sila yang sama, dan memiliki pandangan yang sama — enam hal ini mempersatukan komunitas.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Para bhikkhu di Kosambī sedang terpecah oleh pertengkaran, saling menyerang dengan ucapan dan tidak mampu mencapai kesepakatan. Buddha menanyakan apakah mereka masih menjaga cinta kasih melalui perbuatan, ucapan dan pikiran, baik di depan maupun di belakang satu sama lain. Ia kemudian mengajarkan enam kualitas yang menumbuhkan cinta, rasa hormat, kerukunan dan persatuan: termasuk berbagi apa yang diperoleh, hidup dalam sila yang sama, dan memiliki pandangan yang menuju akhir penderitaan. Dari persoalan komunitas, pembicaraan bergerak lebih dalam menuju pengetahuan seorang siswa mulia yang telah memperoleh pandangan benar dan memasuki arus menuju pembebasan.

BAGIAN 8

mn48:8.1 Dan bagaimanakah, para bhikkhu, pandangan mulia yang menuntun menuju kebebasan itu menuntun pelakunya menuju kehancuran penderitaan sepenuhnya?

mn48:8.2 Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu pergi ke hutan, atau ke bawah pohon, atau ke gubuk kosong, dan merenungkan demikian:

mn48:8.3 ‘Masih adakah kekotoran batin dalam diriku yang belum kulepaskan, yang karenanya pikiranku terbelenggu sehingga aku tidak dapat mengetahui dan melihat secara sebagaimana adanya?’

mn48:8.4 Para bhikkhu, jika seorang bhikkhu dikuasai oleh nafsu indrawi, maka pikirannya yang dikuasai.

mn48:8.5 Para bhikkhu, jika seorang bhikkhu dikuasai oleh niat jahat, maka pikirannya yang dikuasai.

mn48:8.6 Para bhikkhu, jika seorang bhikkhu dikuasai oleh kemalasan dan kantuk, maka pikirannya yang dikuasai.

mn48:8.7 Para bhikkhu, jika seorang bhikkhu dikuasai oleh kegelisahan dan penyesalan, maka pikirannya yang dikuasai.

mn48:8.8 Para bhikkhu, jika seorang bhikkhu dikuasai oleh keragu-raguan, maka pikirannya yang dikuasai.

mn48:8.9 Para bhikkhu, jika seorang bhikkhu tekun dalam spekulasi tentang dunia ini, maka pikirannya telah dikuasai.

mn48:8.10 Para bhikkhu, jika seorang bhikkhu tekun dalam spekulasi tentang dunia lain, maka pikirannya telah dikuasai.

mn48:8.11 Para bhikkhu, jika seorang bhikkhu hidup dengan terlibat dalam pertengkaran, perselisihan, dan perdebatan, saling menusuk dengan kata-kata tajam, maka pikirannya telah dikuasai.

mn48:8.12 Ia memahami demikian:

mn48:8.13 ‘Tidak ada dalam diriku penguasaan batin yang belum kulepaskan, yang karenanya aku tidak dapat mengetahui dan melihat secara sebagaimana adanya.’

mn48:8.14 ‘Hatiku telah tertata dengan baik untuk pencerahan menuju kebenaran-kebenaran.’

mn48:8.15 Ini adalah pengetahuan pertama yang telah mereka capai, yang mulia, melampaui dunia, dan tidak dimiliki oleh orang-orang biasa.