MN 46 · Mahādhammasamādānasutta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Mahādhammasamādāna Sutta menjelaskan versi lebih mendalam tentang mengapa manusia sering keliru memilih jalan yang terasa nyaman namun berbuah buruk, dan menghindari jalan yang terasa sulit namun sebenarnya membawa kebaikan.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan secara mendalam mengapa manusia sering keliru memilih jalan hidupnya.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Buddha menyampaikan ajaran ini kepada para bhikkhu.

KONSEP

Keinginan yang menyesatkan pilihan

Karena tidak memahami ajaran dengan benar, orang-orang tersesat oleh keinginan, memilih jalan yang terasa nyaman meski berbuah penderitaan panjang di kemudian hari.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha memulai dari kenyataan yang akrab: manusia menginginkan kebahagiaan dan menghindari penderitaan, tetapi sering justru melakukan hal-hal yang membawa hasil sebaliknya. Ia menjelaskan bahwa masalah itu muncul karena ketidaktahuan tentang cara menjalani sesuatu dan akibat yang akan matang darinya. Empat kemungkinan kembali diperiksa—sakit sekarang dan nanti, menyenangkan sekarang tetapi sakit kemudian, sakit sekarang tetapi bahagia kemudian, serta menyenangkan sekarang dan bahagia kemudian. Uraian yang lebih luas ini menunjukkan bagaimana kebijaksanaan membedakan kenikmatan yang patut dihindari dari kesulitan yang patut ditanggung, sehingga pilihan tidak lagi ditentukan oleh dorongan sesaat.

BAGIAN 4

mn46:4.1

Sutavā ca kho, bhikkhave, ariyasāvako, ariyānaṁ dassāvī ariyadhammassa kovido ariyadhamme suvinīto, sappurisānaṁ dassāvī sappurisadhammassa kovido sappurisadhamme suvinīto,

Akan tetapi, para bhikkhu, seorang siswa mulia yang terpelajar, yang telah melihat para mulia, yang mahir dan terlatih dalam ajaran para mulia, yang telah melihat orang-orang baik, yang mahir dan terlatih dalam ajaran orang-orang baik,

mn46:4.2

sevitabbe dhamme jānāti asevitabbe dhamme jānāti, bhajitabbe dhamme jānāti abhajitabbe dhamme jānāti.

ia mengetahui praktik-praktik yang seharusnya dijalani dan yang tidak seharusnya dijalani, ia mengetahui praktik-praktik yang seharusnya ditempuh dan yang tidak seharusnya ditempuh.

mn46:4.3

So sevitabbe dhamme jānanto asevitabbe dhamme jānanto, bhajitabbe dhamme jānanto abhajitabbe dhamme jānanto, asevitabbe dhamme na sevati sevitabbe dhamme sevati, abhajitabbe dhamme na bhajati bhajitabbe dhamme bhajati.

Setelah mengetahui praktik-praktik yang seharusnya dijalani dan yang tidak seharusnya dijalani, mengetahui praktik-praktik yang seharusnya ditempuh dan yang tidak seharusnya ditempuh, ia tidak menjalani praktik yang tidak seharusnya dijalani, ia menjalani praktik yang seharusnya dijalani; ia tidak menempuh praktik yang tidak seharusnya ditempuh, ia menempuh praktik yang seharusnya ditempuh.

mn46:4.4

Tassa asevitabbe dhamme asevato sevitabbe dhamme sevato, abhajitabbe dhamme abhajato bhajitabbe dhamme bhajato, aniṭṭhā akantā amanāpā dhammā parihāyanti, iṭṭhā kantā manāpā dhammā abhivaḍḍhanti.

Ketika ia tidak melatih hal-hal yang seharusnya tidak dilatih dan melatih hal-hal yang seharusnya dilatih, tidak menghayati hal-hal yang seharusnya tidak dihayati dan menghayati hal-hal yang seharusnya dihayati, maka hal-hal yang tidak menyenangkan, tidak diinginkan, dan tidak disukai akan berkurang, sementara hal-hal yang menyenangkan, diinginkan, dan disukai akan bertambah.

mn46:4.5

Taṁ kissa hetu?

Apakah sebabnya?

mn46:4.6

Evañhetaṁ, bhikkhave, hoti yathā taṁ viddasuno.

Karena demikianlah, para bhikkhu, hal itu terjadi pada seorang yang bijaksana.