MN 46 · Mahādhammasamādānasutta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Mahādhammasamādāna Sutta menjelaskan versi lebih mendalam tentang mengapa manusia sering keliru memilih jalan yang terasa nyaman namun berbuah buruk, dan menghindari jalan yang terasa sulit namun sebenarnya membawa kebaikan.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan secara mendalam mengapa manusia sering keliru memilih jalan hidupnya.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Buddha menyampaikan ajaran ini kepada para bhikkhu.

KONSEP

Keinginan yang menyesatkan pilihan

Karena tidak memahami ajaran dengan benar, orang-orang tersesat oleh keinginan, memilih jalan yang terasa nyaman meski berbuah penderitaan panjang di kemudian hari.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha memulai dari kenyataan yang akrab: manusia menginginkan kebahagiaan dan menghindari penderitaan, tetapi sering justru melakukan hal-hal yang membawa hasil sebaliknya. Ia menjelaskan bahwa masalah itu muncul karena ketidaktahuan tentang cara menjalani sesuatu dan akibat yang akan matang darinya. Empat kemungkinan kembali diperiksa—sakit sekarang dan nanti, menyenangkan sekarang tetapi sakit kemudian, sakit sekarang tetapi bahagia kemudian, serta menyenangkan sekarang dan bahagia kemudian. Uraian yang lebih luas ini menunjukkan bagaimana kebijaksanaan membedakan kenikmatan yang patut dihindari dari kesulitan yang patut ditanggung, sehingga pilihan tidak lagi ditentukan oleh dorongan sesaat.

BAGIAN 16

mn46:16.1 Dan apakah, para bhikkhu, cara menjalankan praktik yang menyakitkan saat ini tetapi menghasilkan kebahagiaan di masa depan?

mn46:16.2 Di sini, para bhikkhu, seseorang yang berada dalam penderitaan dan kesedihan menghindari pembunuhan makhluk hidup, menghindari mengambil yang tidak diberikan, menghindari perbuatan seksual yang salah. Ia menghindari ucapan yang salah, ucapan yang memecah belah, ucapan yang kasar, dan ucapan yang tidak berguna. Dan ia memiliki pandangan benar, pikiran yang baik, dan hati yang penuh cinta kasih. Karena hal-hal ini, ia merasakan penderitaan dan kesedihan.

mn46:16.3 Bahkan dengan penderitaan dan kesedihan, ia menghindari mengambil apa yang tidak diberikan; karena menghindari mengambil apa yang tidak diberikan, ia merasakan penderitaan dan kesedihan;

mn46:16.4 Bahkan dengan penderitaan dan kesedihan, ia menghindari perbuatan salah dalam hal nafsu indra; karena menghindari perbuatan salah dalam hal nafsu indra, ia merasakan penderitaan dan kesedihan;

mn46:16.5 Bahkan dengan penderitaan dan kesedihan, ia menghindari ucapan dusta; karena menghindari ucapan dusta, ia merasakan penderitaan dan kesedihan;

mn46:16.6 Bahkan dengan penderitaan dan kesedihan, ia menghindari ucapan memecah belah; karena menghindari ucapan memecah belah, ia merasakan penderitaan dan kesedihan;

mn46:16.7 Bahkan dengan penderitaan dan kesedihan, ia menghindari ucapan kasar; karena menghindari ucapan kasar, ia merasakan penderitaan dan kesedihan;

mn46:16.8 Bahkan dengan penderitaan dan kesedihan, ia menghindari pembicaraan yang tidak berguna; karena menghindari pembicaraan yang tidak berguna, ia merasakan penderitaan dan kesedihan;

mn46:16.9 Bahkan dengan penderitaan dan kesedihan, ia tidak lagi memiliki kerinduan yang berlebihan; karena tidak memiliki kerinduan yang berlebihan, ia merasakan penderitaan dan kesedihan;

mn46:16.10 Bahkan dengan penderitaan dan kesedihan, ia memiliki pikiran yang tidak penuh kebencian; karena tidak memiliki kebencian, ia merasakan penderitaan dan kesedihan;

mn46:16.11 Bahkan dengan penderitaan dan kesedihan, ia memiliki pandangan benar; karena memiliki pandangan benar, ia merasakan penderitaan dan kesedihan.

mn46:16.12 Setelah hancurnya tubuh, setelah kematian, ia terlahir kembali di alam yang baik, alam surga.

mn46:16.13 Ini disebut, para bhikkhu, cara menjalankan praktik yang menyakitkan saat ini tetapi menghasilkan kebahagiaan di masa depan.