“Kathaṁ panāyye, sakkāyadiṭṭhi hotī”ti?
“Tetapi Bhante, bagaimana pandangan tentang sakkāya muncul?”
Cūḷavedalla Sutta — Uraian Singkat
“Kathaṁ panāyye, sakkāyadiṭṭhi hotī”ti?
“Tetapi Bhante, bagaimana pandangan tentang sakkāya muncul?”
“Idhāvuso visākha, assutavā puthujjano, ariyānaṁ adassāvī ariyadhammassa akovido ariyadhamme avinīto, sappurisānaṁ adassāvī sappurisadhammassa akovido sappurisadhamme avinīto,
“Saudara Visākha, seorang biasa yang tidak terpelajar, yang tidak pernah melihat para mulia, tidak terampil dan tidak terlatih dalam Dhamma para mulia; yang tidak pernah melihat orang-orang sejati, tidak terampil dan tidak terlatih dalam ajaran orang-orang sejati,
rūpaṁ attato samanupassati, rūpavantaṁ vā attānaṁ, attani vā rūpaṁ, rūpasmiṁ vā attānaṁ.
menganggap bentuk jasmani sebagai diri, atau diri memiliki bentuk jasmani, atau bentuk jasmani berada di dalam diri, atau diri berada di dalam bentuk jasmani.
Vedanaṁ …pe…
Ia menganggap perasaan demikian pula …
saññaṁ …
persepsi …
saṅkhāre …
bentukan-bentukan kehendak …
viññāṇaṁ attato samanupassati, viññāṇavantaṁ vā attānaṁ, attani vā viññāṇaṁ, viññāṇasmiṁ vā attānaṁ.
dan menganggap kesadaran sebagai diri, atau diri memiliki kesadaran, atau kesadaran berada di dalam diri, atau diri berada di dalam kesadaran.
Evaṁ kho, āvuso visākha, sakkāyadiṭṭhi hotī”ti.
Saudara Visākha, demikianlah pandangan tentang sakkāya muncul.”
Terjemahan Indonesia merupakan draf berbantuan AI Tiga Keranjang dan belum ditinjau manusia. Catatan pembaca ditampilkan terpisah dari teks sutta.