mn41:10.1
Kathañca, gahapatayo, tividhaṁ manasā adhammacariyāvisamacariyā hoti?
Dan bagaimanakah, para perumah tangga, perilaku yang tidak sesuai Dhamma dan tidak sesuai moral itu bersifat tiga kali lipat melalui pikiran?
BAGIAN 10
mn41:10.2
Idha, gahapatayo, ekacco abhijjhālu hoti, yaṁ taṁ parassa paravittūpakaraṇaṁ taṁ abhijjhātā hoti: ‘aho vata yaṁ parassa taṁ mamassā’ti.
Di sini, para perumah tangga, seseorang yang memiliki sifat iri hati, terhadap apa pun yang menjadi milik orang lain, ia menginginkannya: ‘Oh, sekiranya apa yang menjadi milik orang lain itu menjadi milikku!’
mn41:10.3
Byāpannacitto kho pana hoti paduṭṭhamanasaṅkappo: ‘ime sattā haññantu vā vajjhantu vā ucchijjantu vā vinassantu vā mā vā ahesun’ti.
Ia juga memiliki pikiran penuh kebencian dan niat jahat: ‘Semoga makhluk-makhluk ini dibunuh, disembelih, dimusnahkan, atau binasa, atau semoga mereka tidak ada lagi!’
mn41:10.4
Micchādiṭṭhiko kho pana hoti viparītadassano:
Ia juga berpandangan salah, memiliki penglihatan yang terbalik:
mn41:10.5
‘natthi dinnaṁ natthi yiṭṭhaṁ natthi hutaṁ, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko, natthi ayaṁ loko natthi paro loko, natthi mātā natthi pitā, natthi sattā opapātikā, natthi loke samaṇabrāhmaṇā sammaggatā sammāpaṭipannā ye imañca lokaṁ parañca lokaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā pavedentī’ti.
‘Tidak ada akibat dari pemberian, tidak ada akibat dari persembahan, tidak ada akibat dari korban; tidak ada buah atau hasil dari perbuatan baik maupun buruk; tidak ada dunia ini, tidak ada dunia lain; tidak ada ibu, tidak ada ayah; tidak ada makhluk yang lahir secara spontan; tidak ada di dunia ini para petapa dan brahmana yang telah mencapai jalan yang benar dan berlatih dengan benar, yang setelah menyadari sendiri dunia ini dan dunia lain dengan pengetahuan langsung, lalu mengajarkannya.’
mn41:10.6
Evaṁ kho, gahapatayo, tividhaṁ manasā adhammacariyāvisamacariyā hoti.
Demikianlah, para perumah tangga, perilaku yang tidak sesuai Dhamma dan tidak bermoral itu tiga kali lipat melalui pikiran.
mn41:10.7
Evaṁ adhammacariyāvisamacariyāhetu kho, gahapatayo, evam’idhekacce sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjanti.
Demikianlah, para perumah tangga, karena sebab perilaku yang tidak sesuai Dhamma dan perilaku yang tidak selaras inilah, maka sebagian makhluk, setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, terlahir kembali di alam sengsara, alam yang buruk, alam kehancuran, neraka.