‹
MN 41

Sāleyyakasutta

Sāleyyaka Sutta

Majjhima Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA MN 41

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Warga brahmana dan perumah tangga desa Sālā bertanya kepada Buddha mengapa sebagian orang terlahir di alam rendah dan sebagian di alam tinggi setelah kematian. Inilah Sāleyyaka Sutta.

Potret Buddha
TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan sepuluh jalan perbuatan sebagai jawaban atas pertanyaan warga Sālā.

TEMPAT

Desa Sālā

Desa brahmana Kosala, tempat Buddha singgah bersama rombongan besar para bhikkhu.

KONSEP

Sepuluh jalan perbuatan

Membunuh, mencuri, berbohong, dan tujuh perbuatan tidak baik lain membawa ke alam rendah; meninggalkannya dan mengembangkan lawannya membawa ke alam tinggi.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Ketika Buddha sedang melakukan perjalanan di negeri Kosala, para brahmana dan perumah tangga dari Sālā datang menemui-Nya. Mereka bertanya mengapa sebagian orang setelah kematian terlahir di alam sengsara sedangkan sebagian lainnya menuju alam bahagia. Buddha menjawab dengan menelusuri perilaku tubuh, ucapan dan pikiran: membunuh, mengambil yang tidak diberikan, perilaku seksual yang salah, dusta, ucapan yang memecah-belah, kasar dan sia-sia, serta keserakahan, niat buruk dan pandangan salah. Ia kemudian menunjukkan kebalikan dari sepuluh perilaku itu sebagai jalan yang bermanfaat. Percakapan berakhir dengan penjelasan bagaimana cara hidup tersebut berhubungan dengan tujuan kelahiran kembali yang diharapkan dan, pada puncaknya, pembebasan.

mn41:18-42.1 Jika, para perumah tangga, seorang yang berperilaku sesuai Dhamma, berperilaku selaras, menginginkan:

mn41:18-42.2 ‘Oh, semoga setelah kematian, dengan hancurnya tubuh, aku terlahir kembali dalam kebersamaan dengan para dewa dari empat raja besar’;

mn41:18-42.3 Akan tetapi, ada kemungkinan bahwa setelah kematian, dengan hancurnya jasmani, ia dapat terlahir kembali di tengah-tengah para dewa Cātumahārājika.

mn41:18-42.5 Demikianlah ia yang berperilaku sesuai Dhamma, berperilaku selaras.

mn41:18-42.6 Jika, para perumah tangga, seorang yang berperilaku sesuai Dhamma, berperilaku selaras, menginginkan:

mn41:18-42.7 ‘Oh, semoga setelah kematian, dengan hancurnya jasmani, aku terlahir bersama para deva Tāvatiṁsa …

mn41:18-42.11 para deva yang mengendalikan ciptaan orang lain …

mn41:18-42.12 akan terlahir kembali di tengah kumpulan para deva dari golongan Brahmā;

mn41:18-42.13 maka adalah mungkin bahwa setelah kematian, dengan hancurnya jasmani, ia akan terlahir kembali di tengah kumpulan para deva dari golongan Brahmā.

mn41:18-42.15 Karena ia adalah seorang yang berperilaku sesuai Dhamma, berperilaku selaras.

mn41:18-42.16 Jika, para perumah tangga, seorang yang berperilaku sesuai Dhamma, berperilaku selaras, menghendaki:

mn41:18-42.17 ‘Oh, semoga setelah kematian, dengan hancurnya jasmani, aku terlahir kembali di tengah kumpulan para deva yang bercahaya’;

mn41:18-42.18 maka adalah mungkin bahwa setelah kematian, dengan hancurnya jasmani, ia akan terlahir kembali di tengah kumpulan para deva yang bercahaya.

mn41:18-42.20 Demikianlah ia yang berperilaku sesuai Dhamma, berperilaku selaras.

mn41:18-42.21 Jika, para perumah tangga, seorang yang berperilaku sesuai Dhamma, berperilaku selaras, menginginkan:

mn41:18-42.22 ‘Oh, semoga setelah kematian, dengan hancurnya jasmani, aku terlahir kembali di tengah para dewa berkilauan terbatas …

mn41:18-42.35 para dewa yang mencapai alam kesadaran tanpa batas …

mn41:18-42.37 para dewa yang mencapai alam tanpa persepsi maupun tanpa non-persepsi.’

mn41:18-42.38 Akan tetapi, ada kemungkinan bahwa setelah kematian jasmani, ia dapat terlahir kembali di tengah-tengah para dewa yang mencapai alam tanpa persepsi maupun tanpa non-persepsi.

mn41:18-42.40 Demikianlah karena mereka memiliki perilaku yang berdasarkan prinsip dan moral.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.