Khotbah Pendek di Assapura
Dalam versi lebih ringkas, Buddha kembali mengingatkan para bhikkhu di Assapura bahwa mempraktikkan jalan sesuai gelar 'petapa' — bukan sekadar penampilan luar — adalah yang membebaskan dari kejahatan dan noda batin. Inilah Cūḷaassapura Sutta.
Guru yang menegaskan bahwa praktik nyata, bukan penampilan luar, yang membebaskan dari noda batin.
Kota di negeri suku Aṅga, tempat Buddha menyampaikan versi ringkas ajaran ini.
Bukan penampilan luar sebagai petapa yang membebaskan seseorang dari kejahatan dan noda batin, melainkan praktik nyata: meninggalkan keserakahan, kebencian, dan pandangan salah.
Buddha meminta para bhikkhu memeriksa apakah kualitas yang membuat seseorang benar-benar menjadi samaṇa masih terdapat dalam diri mereka. Ia menyebut keserakahan, kebencian, kemarahan, dendam, penghinaan, iri hati, kekikiran, tipu daya, keinginan buruk dan pandangan salah sebagai noda yang harus ditinggalkan. Seseorang tidak menjadi petapa hanya karena memakai jubah, hidup telanjang, berdebu, mandi ritual, tinggal di bawah pohon atau melakukan berbagai laku lahiriah. Setelah kualitas buruk ditinggalkan, seorang praktisi mengembangkan cinta kasih, belas kasih, kegembiraan altruistik dan keseimbangan ke segala arah. Dengan batin seperti itu, pembebasan ditunjukkan sebagai hasil transformasi batin, bukan identitas atau ritual.
mn40:8.1 So sabbehi imehi pāpakehi akusalehi dhammehi visuddhamattānaṁ samanupassati (…).
mn40:8.2 Tassa sabbehi imehi pāpakehi akusalehi dhammehi visuddhamattānaṁ samanupassato (…) pāmojjaṁ jāyati, pamuditassa pīti jāyati, pītimanassa kāyo passambhati, passaddhakāyo sukhaṁ vedeti, sukhino cittaṁ samādhiyati.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.