MN 40 · Khotbah Pendek di Assapura

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Dalam versi lebih ringkas, Buddha kembali mengingatkan para bhikkhu di Assapura bahwa mempraktikkan jalan sesuai gelar 'petapa' — bukan sekadar penampilan luar — adalah yang membebaskan dari kejahatan dan noda batin. Inilah Cūḷaassapura Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menegaskan bahwa praktik nyata, bukan penampilan luar, yang membebaskan dari noda batin.

TEMPAT

Assapura (negeri Aṅga)

Kota di negeri suku Aṅga, tempat Buddha menyampaikan versi ringkas ajaran ini.

KONSEP

Praktik, bukan penampilan

Bukan penampilan luar sebagai petapa yang membebaskan seseorang dari kejahatan dan noda batin, melainkan praktik nyata: meninggalkan keserakahan, kebencian, dan pandangan salah.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha meminta para bhikkhu memeriksa apakah kualitas yang membuat seseorang benar-benar menjadi samaṇa masih terdapat dalam diri mereka. Ia menyebut keserakahan, kebencian, kemarahan, dendam, penghinaan, iri hati, kekikiran, tipu daya, keinginan buruk dan pandangan salah sebagai noda yang harus ditinggalkan. Seseorang tidak menjadi petapa hanya karena memakai jubah, hidup telanjang, berdebu, mandi ritual, tinggal di bawah pohon atau melakukan berbagai laku lahiriah. Setelah kualitas buruk ditinggalkan, seorang praktisi mengembangkan cinta kasih, belas kasih, kegembiraan altruistik dan keseimbangan ke segala arah. Dengan batin seperti itu, pembebasan ditunjukkan sebagai hasil transformasi batin, bukan identitas atau ritual.

BAGIAN 5

mn40:5.1

Nāhaṁ, bhikkhave, saṅghāṭikassa saṅghāṭidhāraṇamattena sāmaññaṁ vadāmi.

Aku tidak mengatakan, para bhikkhu, bahwa seseorang layak disebut petapa hanya karena mengenakan jubah luar.

mn40:5.2

Nāhaṁ, bhikkhave, acelakassa acelakamattena sāmaññaṁ vadāmi.

Aku tidak mengatakan, para bhikkhu, bahwa seseorang layak disebut petapa telanjang hanya karena bertelanjang.

mn40:5.3

Nāhaṁ, bhikkhave, rajojallikassa rajojallikamattena sāmaññaṁ vadāmi.

Aku tidak mengatakan, para bhikkhu, bahwa seseorang layak disebut petapa yang berlumuran debu dan kotoran hanya karena berlumuran debu dan kotoran.

mn40:5.4

Nāhaṁ, bhikkhave, udakorohakassa udakorohaṇamattena sāmaññaṁ vadāmi.

Aku tidak mengatakan, para bhikkhu, bahwa seseorang layak disebut petapa yang membenamkan diri dalam air hanya karena membenamkan diri dalam air.

mn40:5.5

Nāhaṁ, bhikkhave, rukkhamūlikassa rukkhamūlikamattena sāmaññaṁ vadāmi.

Para bhikkhu, Aku tidak menyebut seseorang sebagai petapa hanya karena ia berdiam di bawah pohon.

mn40:5.6

Nāhaṁ, bhikkhave, abbhokāsikassa abbhokāsikamattena sāmaññaṁ vadāmi.

Para bhikkhu, Aku tidak menyebut seseorang sebagai petapa hanya karena ia berdiam di ruang terbuka.

mn40:5.7

Nāhaṁ, bhikkhave, ubbhaṭṭhakassa ubbhaṭṭhakamattena sāmaññaṁ vadāmi.

Para bhikkhu, Aku tidak menyebut seseorang sebagai petapa hanya karena ia berdiri terus-menerus.

mn40:5.8

Nāhaṁ, bhikkhave, pariyāyabhattikassa pariyāyabhattikamattena sāmaññaṁ vadāmi.

Para bhikkhu, Aku tidak menyebut seseorang sebagai petapa hanya karena ia makan pada waktu-waktu tertentu.

mn40:5.9

Nāhaṁ, bhikkhave, mantajjhāyakassa mantajjhāyakamattena sāmaññaṁ vadāmi.

Para bhikkhu, Aku tidak menyebut seseorang sebagai petapa hanya karena ia melafalkan mantra-mantra.

mn40:5.10

Nāhaṁ, bhikkhave, jaṭilakassa jaṭādhāraṇamattena sāmaññaṁ vadāmi.

Para bhikkhu, Aku tidak menyebut seseorang sebagai petapa hanya karena ia memakai rambut gimbal.