‹
MN 40

Cūḷaassapurasutta

Khotbah Pendek di Assapura

Majjhima Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA MN 40

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Dalam versi lebih ringkas, Buddha kembali mengingatkan para bhikkhu di Assapura bahwa mempraktikkan jalan sesuai gelar 'petapa' — bukan sekadar penampilan luar — adalah yang membebaskan dari kejahatan dan noda batin. Inilah Cūḷaassapura Sutta.

Potret Buddha
TOKOH

Buddha

Guru yang menegaskan bahwa praktik nyata, bukan penampilan luar, yang membebaskan dari noda batin.

TEMPAT

Assapura (negeri Aṅga)

Kota di negeri suku Aṅga, tempat Buddha menyampaikan versi ringkas ajaran ini.

KONSEP

Praktik, bukan penampilan

Bukan penampilan luar sebagai petapa yang membebaskan seseorang dari kejahatan dan noda batin, melainkan praktik nyata: meninggalkan keserakahan, kebencian, dan pandangan salah.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha meminta para bhikkhu memeriksa apakah kualitas yang membuat seseorang benar-benar menjadi samaṇa masih terdapat dalam diri mereka. Ia menyebut keserakahan, kebencian, kemarahan, dendam, penghinaan, iri hati, kekikiran, tipu daya, keinginan buruk dan pandangan salah sebagai noda yang harus ditinggalkan. Seseorang tidak menjadi petapa hanya karena memakai jubah, hidup telanjang, berdebu, mandi ritual, tinggal di bawah pohon atau melakukan berbagai laku lahiriah. Setelah kualitas buruk ditinggalkan, seorang praktisi mengembangkan cinta kasih, belas kasih, kegembiraan altruistik dan keseimbangan ke segala arah. Dengan batin seperti itu, pembebasan ditunjukkan sebagai hasil transformasi batin, bukan identitas atau ritual.

BAGIAN 6

mn40:6.1 Para bhikkhu, seandainya hanya dengan mengenakan jubah luar, seseorang yang memiliki ketamakan dapat melepaskan ketamakannya, seseorang yang berpikiran jahat dapat melepaskan kebenciannya, seseorang yang pemarah dapat melepaskan kemarahannya, seseorang yang berdendam dapat melepaskan dendamnya, seseorang yang merendahkan dapat melepaskan sikap merendahkannya, seseorang yang congkak dapat melepaskan kecongkakannya, seseorang yang iri dapat melepaskan keiriannya, seseorang yang kikir dapat melepaskan kekikirannya, seseorang yang licik dapat melepaskan kelicikannya, seseorang yang munafik dapat melepaskan kemunafikannya, seseorang yang berkeinginan jahat dapat melepaskan keinginan jahatnya, dan seseorang yang berpandangan salah dapat melepaskan pandangan salahnya, maka sahabat-sahabat, rekan-rekan, kerabat, dan sanak saudara akan menjadikan mereka pemakai jubah luar sejak lahir dan mendorong mereka untuk mengenakan jubah luar, dengan berkata:

mn40:6.2 ‘Mari, Tuan yang baik, kenakanlah jubah luar! Dengan mengenakan jubah luar, ketamakanmu akan lenyap, kebencianmu akan lenyap, kemarahanmu akan lenyap, kedengkianmu akan lenyap, sikap merendahkanmu akan lenyap, sikap menghinamu akan lenyap, kecemburuanmu akan lenyap, kekikiranmu akan lenyap, kecuranganmu akan lenyap, kepalsuanmu akan lenyap, keinginan jahatmu akan lenyap, dan pandangan salahmu akan lenyap.’

mn40:6.3 Akan tetapi, para bhikkhu, karena aku melihat seseorang yang mengenakan jubah luar juga memiliki sifat-sifat buruk—penuh keinginan, berpikiran jahat, pemarah, pendendam, kejam, munafik, iri hati, kikir, curang, penipu, berkeinginan jahat, dan berpandangan salah—maka aku tidak menyebut seseorang sebagai petapa hanya semata-mata karena ia mengenakan jubah luar.

mn40:6.4 Jika seseorang telanjang, para bhikkhu …

mn40:6.5 Para bhikkhu, bagi seorang yang memakai debu dan kotoran …

mn40:6.6 Para bhikkhu, bagi seorang yang merendam diri dalam air …

mn40:6.7 Para bhikkhu, bagi seorang yang berdiam di bawah pohon …

mn40:6.8 Para bhikkhu, bagi seorang yang berdiam di ruang terbuka …

mn40:6.9 Para bhikkhu, bagi seorang yang berdiri terus-menerus …

mn40:6.10 Para bhikkhu, bagi yang makan pada waktu yang ditentukan …

mn40:6.11 Para bhikkhu, bagi yang melafalkan himne-himne …

mn40:6.12 Para bhikkhu, seandainya hanya dengan memelihara rambut kusut, seseorang yang memiliki ketamakan dapat melepaskan ketamakannya, seseorang yang berpikiran benci dapat melepaskan kebenciannya, seseorang yang pemarah dapat melepaskan kemarahannya, seseorang yang berdendam dapat melepaskan dendamnya, seseorang yang merendahkan dapat melepaskan sikap merendahkannya, seseorang yang congkak dapat melepaskan kecongkakannya, seseorang yang iri dapat melepaskan keiriannya, seseorang yang kikir dapat melepaskan kekikirannya, seseorang yang licik dapat melepaskan kelicikannya, seseorang yang curang dapat melepaskan kecurangannya, seseorang yang berkeinginan jahat dapat melepaskan keinginan jahatnya, dan seseorang yang berpandangan salah dapat melepaskan pandangan salahnya, maka sahabat-sahabat, kolega-kolega, sanak saudara, dan kerabatnya akan menjadikan mereka pertapa berambut kusut sejak lahir dan mendorong mereka:

mn40:6.13 ‘Marilah, Tuan yang baik, jadilah pertapa berambut kusut! Dengan memelihara rambut kusut, engkau yang memiliki ketamakan akan melepaskan ketamakanmu, engkau yang berpikiran benci akan melepaskan kebencianmu, engkau yang pemarah akan melepaskan kemarahanmu … engkau yang berkeinginan jahat akan melepaskan keinginan jahatmu, dan engkau yang berpandangan salah akan melepaskan pandangan salahmu.’

mn40:6.14 Tetapi, para bhikkhu, karena aku melihat sebagian orang yang berambut kusut di sini yang masih tamak, berpikiran benci, pemarah, berdendam, merendahkan, congkak, iri, kikir, licik, curang, berkeinginan jahat, dan berpandangan salah, maka aku tidak menyebut seseorang layak disebut ‘pertapa berambut kusut’ hanya karena ia memelihara rambut kusut.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia
PāliTeks kanonik tersedia ↗
EnglishTerjemahan pembanding tersedia ↗

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.