
Buddha
Guru yang mengingatkan para bhikkhu agar menjadi pewaris Dhamma, bukan pewaris benda, makanan, pujian, atau keuntungan.
Khotbah tentang Pewaris Dhamma
Dhammadāyāda Sutta menekankan warisan sejati dari Buddha: bukan keuntungan materi, melainkan latihan Dhamma, kesederhanaan, dan pelepasan.

Guru yang mengingatkan para bhikkhu agar menjadi pewaris Dhamma, bukan pewaris benda, makanan, pujian, atau keuntungan.

Murīd utama yang bijaksana, menerangkan lebih lanjut bagaimana para siswa melatih keterasingan, kehati-hatian, dan meninggalkan kemunduran.

Wihara di Sāvatthī yang menjadi latar ajaran ini, tempat para bhikkhu mendengarkan wejangan tentang warisan Dhamma.

Inti sutta: menerima ajaran berarti menjalani jalan pelepasan dan kebijaksanaan, bukan mengejar kenyamanan, makanan, atau ketenaran.
Buddha menasihati para bhikkhu agar menjadi pewaris Dhamma, bukan sekadar pewaris keuntungan materi yang datang karena kedudukan Sang Guru. Setelah Buddha mengundurkan diri, Sāriputta melanjutkan pembicaraan dan menjelaskan apa artinya mengikuti teladan itu dalam kehidupan seorang bhikkhu. Ia membandingkan murid yang tetap larut dalam kenyamanan dengan murid yang sungguh menjalani penyepian dan latihan, lalu menutup uraian dengan jalan latihan yang mengikis keserakahan, kebencian dan berbagai keadaan batin yang tidak bermanfaat.
Kittāvatā ca panāvuso, satthu pavivittassa viharato sāvakā vivekamanusikkhanti?
Dan bagaimanakah, sahabat, para siswa dari seorang Guru yang berdiam dalam keterasingan melatih diri dalam keterasingan?
Idhāvuso, satthu pavivittassa viharato sāvakā vivekamanusikkhanti—
Di sini, sahabat, para siswa dari seorang Guru yang berdiam dalam keterasingan melatih diri dalam keterasingan—
yesañca dhammānaṁ satthā pahānamāha te ca dhamme pajahanti;
hal-hal yang Guru katakan untuk ditinggalkan, hal-hal itu mereka tinggalkan;
na ca bāhulikā honti, na sāthalikā okkamane nikkhittadhurā paviveke pubbaṅgamā.
dan mereka tidak bersikap manja, tidak lengah, tidak mundur ke belakang, tidak mengabaikan keterasingan, melainkan memimpin di dalamnya.
Tatrāvuso, therā bhikkhū tīhi ṭhānehi pāsaṁsā bhavanti.
Dalam hal ini, sahabat, para bhikkhu senior layak dipuji karena tiga hal.
‘Satthu pavivittassa viharato sāvakā vivekamanusikkhantī’ti—
‘Sang Guru yang berdiam dalam keterasingan, para siswa melatih diri dalam keterasingan’—
iminā paṭhamena ṭhānena therā bhikkhū pāsaṁsā bhavanti.
dengan landasan pertama ini, para bhikkhu senior patut dipuji.
‘Yesañca dhammānaṁ satthā pahānamāha te ca dhamme pajahantī’ti—
‘Mereka meninggalkan hal-hal yang Sang Guru katakan untuk ditinggalkan’—
iminā dutiyena ṭhānena therā bhikkhū pāsaṁsā bhavanti.
dengan landasan kedua ini, para bhikkhu senior patut dipuji.
‘Na ca bāhulikā, na sāthalikā okkamane nikkhittadhurā paviveke pubbaṅgamā’ti—
‘Mereka tidak suka bersenang-senang, tidak lengah, tidak mundur dalam pelaksanaan, dan mengutamakan keterasingan’—
iminā tatiyena ṭhānena therā bhikkhū pāsaṁsā bhavanti.
dengan landasan ketiga ini, para bhikkhu senior patut dipuji.
Therā, āvuso, bhikkhū imehi tīhi ṭhānehi pāsaṁsā bhavanti.
Para bhikkhu senior, teman-teman, patut dipuji karena tiga landasan ini.
Tatrāvuso, majjhimā bhikkhū …pe…
Dalam hal ini, teman-teman, para bhikkhu menengah …
navā bhikkhū tīhi ṭhānehi pāsaṁsā bhavanti.
dan para bhikkhu baru patut dipuji karena tiga landasan yang sama.
‘Satthu pavivittassa viharato sāvakā vivekamanusikkhantī’ti—
‘Sang Guru yang berdiam dalam keterasingan, para siswa melatih diri dalam keterasingan’—
iminā paṭhamena ṭhānena navā bhikkhū pāsaṁsā bhavanti.
Dengan alasan pertama ini, para bhikkhu baru menjadi terpuji.
‘Yesañca dhammānaṁ satthā pahānamāha te ca dhamme pajahantī’ti—
'Dan ajaran-ajaran yang oleh Sang Guru dinyatakan untuk ditinggalkan, ajaran-ajaran itu mereka tinggalkan'—
iminā dutiyena ṭhānena navā bhikkhū pāsaṁsā bhavanti.
dengan alasan kedua ini, para bhikkhu baru menjadi terpuji.
‘Na ca bāhulikā, na sāthalikā okkamane nikkhittadhurā paviveke pubbaṅgamā’ti—
'Mereka tidak suka pada banyaknya kegiatan, tidak lengah, meletakkan beban dalam hal meninggalkan, dan mendahulukan keterasingan'—
iminā tatiyena ṭhānena navā bhikkhū pāsaṁsā bhavanti.
dengan alasan ketiga ini, para bhikkhu baru menjadi terpuji.
Navā, āvuso, bhikkhū imehi tīhi ṭhānehi pāsaṁsā bhavanti.
Para bhikkhu baru, teman-teman, menjadi terpuji karena ketiga alasan ini.
Ettāvatā kho, āvuso, satthu pavivittassa viharato sāvakā vivekamanusikkhanti.
Demikianlah, teman-teman, ketika Sang Guru berdiam dalam keterasingan, para siswa berlatih dalam keterasingan.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.