MN 38 · Khotbah Panjang tentang Hancurnya Ketagihan

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Bhikkhu Sāti keliru memahami bahwa kesadaran yang sama berpindah dan bertransmigrasi tanpa berubah. Buddha mengoreksinya dalam Mahātaṇhāsaṅkhaya Sutta dengan menjelaskan bahwa kesadaran muncul bergantung pada kondisi, dan tidak kekal.

TOKOH

Buddha

Guru yang mengoreksi pandangan keliru Sāti tentang kesadaran yang berpindah tanpa berubah.

TOKOH

Sāti

Bhikkhu anak nelayan yang keliru memahami bahwa kesadaran yang sama berpindah dari kehidupan ke kehidupan tanpa berubah.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Buddha mengoreksi pandangan keliru Sāti.

KONSEP

Kesadaran muncul bergantung kondisi

Kesadaran bukanlah sesuatu yang tetap dan berpindah, melainkan muncul bergantung pada kondisi tertentu — seperti api yang dinamai menurut bahan bakarnya — dan lenyap ketika kondisinya berhenti.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Bhikkhu Sāti mempertahankan pandangan bahwa kesadaran yang sama mengembara dari satu kehidupan ke kehidupan berikutnya. Para bhikkhu berusaha mengoreksinya, tetapi ia tidak berubah sehingga mereka membawa persoalan itu kepada Buddha. Buddha menegur Sāti dan menjelaskan bahwa kesadaran selalu muncul bergantung pada kondisi—kesadaran mata karena mata dan bentuk, kesadaran telinga karena telinga dan suara, dan demikian seterusnya. Penjelasan kemudian berkembang menjadi uraian tentang nutrisi, sebab-akibat yang saling bergantungan, proses kelahiran manusia, pertumbuhan anak, munculnya kenikmatan indria, dan bagaimana seorang Tathāgata mengajarkan jalan yang akhirnya memutus rangkaian kemelekatan tersebut.

BAGIAN 33

mn38:33.1 So evaṁ pabbajito samāno bhikkhūnaṁ sikkhāsājīvasamāpanno pāṇātipātaṁ pahāya pāṇātipātā paṭivirato hoti, nihitadaṇḍo nihitasattho lajjī dayāpanno sabbapāṇabhūtahitānukampī viharati.

mn38:33.2 Adinnādānaṁ pahāya adinnādānā paṭivirato hoti, dinnādāyī dinnapāṭikaṅkhī athenena sucibhūtena attanā viharati.

mn38:33.3 Abrahmacariyaṁ pahāya brahmacārī hoti, ārācārī virato methunā gāmadhammā.

mn38:33.4 Musāvādaṁ pahāya musāvādā paṭivirato hoti, saccavādī saccasandho theto paccayiko avisaṁvādako lokassa.

mn38:33.5 Pisuṇaṁ vācaṁ pahāya pisuṇāya vācāya paṭivirato hoti—ito sutvā na amutra akkhātā imesaṁ bhedāya, amutra vā sutvā na imesaṁ akkhātā amūsaṁ bhedāya. Iti bhinnānaṁ vā sandhātā, sahitānaṁ vā anuppadātā samaggārāmo samaggarato samagganandī, samaggakaraṇiṁ vācaṁ bhāsitā hoti.

mn38:33.6 Pharusaṁ vācaṁ pahāya pharusāya vācāya paṭivirato hoti—yā sā vācā nelā kaṇṇasukhā pemanīyā hadayaṅgamā porī bahujanakantā bahujanamanāpā tathārūpiṁ vācaṁ bhāsitā hoti.

mn38:33.7 Samphappalāpaṁ pahāya samphappalāpā paṭivirato hoti, kālavādī bhūtavādī atthavādī dhammavādī vinayavādī, nidhānavatiṁ vācaṁ bhāsitā kālena, sāpadesaṁ pariyantavatiṁ atthasaṁhitaṁ.

mn38:33.8 So bījagāmabhūtagāmasamārambhā paṭivirato hoti,

mn38:33.9 ekabhattiko hoti rattūparato, virato vikālabhojanā.

mn38:33.10 Naccagītavāditavisūkadassanā paṭivirato hoti,

mn38:33.11 mālāgandhavilepanadhāraṇamaṇḍanavibhūsanaṭṭhānā paṭivirato hoti,

mn38:33.12 uccāsayanamahāsayanā paṭivirato hoti,

mn38:33.13 jātarūparajatapaṭiggahaṇā paṭivirato hoti,

mn38:33.14 āmakadhaññapaṭiggahaṇā paṭivirato hoti,

mn38:33.15 āmakamaṁsapaṭiggahaṇā paṭivirato hoti,

mn38:33.16 itthikumārikapaṭiggahaṇā paṭivirato hoti,

mn38:33.17 dāsidāsapaṭiggahaṇā paṭivirato hoti,

mn38:33.18 ajeḷakapaṭiggahaṇā paṭivirato hoti,

mn38:33.19 kukkuṭasūkarapaṭiggahaṇā paṭivirato hoti,

mn38:33.20 hatthigavāssavaḷavapaṭiggahaṇā paṭivirato hoti,

mn38:33.21 khettavatthupaṭiggahaṇā paṭivirato hoti,

mn38:33.22 dūteyyapahiṇagamanānuyogā paṭivirato hoti,

mn38:33.23 kayavikkayā paṭivirato hoti,

mn38:33.24 tulākūṭakaṁsakūṭamānakūṭā paṭivirato hoti,

mn38:33.25 ukkoṭanavañcananikatisāciyogā paṭivirato hoti,

mn38:33.26 chedanavadhabandhanaviparāmosaālopasahasākārā paṭivirato hoti.