MN 38 · Khotbah Panjang tentang Hancurnya Ketagihan

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Bhikkhu Sāti keliru memahami bahwa kesadaran yang sama berpindah dan bertransmigrasi tanpa berubah. Buddha mengoreksinya dalam Mahātaṇhāsaṅkhaya Sutta dengan menjelaskan bahwa kesadaran muncul bergantung pada kondisi, dan tidak kekal.

TOKOH

Buddha

Guru yang mengoreksi pandangan keliru Sāti tentang kesadaran yang berpindah tanpa berubah.

TOKOH

Sāti

Bhikkhu anak nelayan yang keliru memahami bahwa kesadaran yang sama berpindah dari kehidupan ke kehidupan tanpa berubah.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Buddha mengoreksi pandangan keliru Sāti.

KONSEP

Kesadaran muncul bergantung kondisi

Kesadaran bukanlah sesuatu yang tetap dan berpindah, melainkan muncul bergantung pada kondisi tertentu — seperti api yang dinamai menurut bahan bakarnya — dan lenyap ketika kondisinya berhenti.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Bhikkhu Sāti mempertahankan pandangan bahwa kesadaran yang sama mengembara dari satu kehidupan ke kehidupan berikutnya. Para bhikkhu berusaha mengoreksinya, tetapi ia tidak berubah sehingga mereka membawa persoalan itu kepada Buddha. Buddha menegur Sāti dan menjelaskan bahwa kesadaran selalu muncul bergantung pada kondisi—kesadaran mata karena mata dan bentuk, kesadaran telinga karena telinga dan suara, dan demikian seterusnya. Penjelasan kemudian berkembang menjadi uraian tentang nutrisi, sebab-akibat yang saling bergantungan, proses kelahiran manusia, pertumbuhan anak, munculnya kenikmatan indria, dan bagaimana seorang Tathāgata mengajarkan jalan yang akhirnya memutus rangkaian kemelekatan tersebut.

BAGIAN 3

mn38:3.1 Beberapa bhikkhu mendengar kabar ini:

mn38:3.2 “Bhikkhu Sāti, putra seorang nelayan, dikabarkan telah memunculkan pandangan salah yang buruk seperti ini:

mn38:3.3 ‘Demikianlah, Yang Mulia, aku memahami Dhamma yang diajarkan oleh Bhagavā, bahwa kesadaran inilah yang mengembara dan bertransmigrasi, bukan yang lain.’

mn38:3.4 Kemudian para bhikkhu itu mendatangi Sāti, putra seorang nelayan; setelah mendatanginya, mereka berkata kepada Sāti, putra nelayan itu:

mn38:3.5 “Sungguhkah, Sahabat Sāti, engkau memiliki pandangan salah yang buruk ini:

mn38:3.6 ‘Seperti yang kupahami ajaran Bhagavā, adalah kesadaran yang sama inilah yang mengembara dan bertransmigrasi, bukan yang lain’?”

mn38:3.7 “Memang demikian, Sahabat, seperti yang kupahami ajaran Bhagavā, adalah kesadaran yang sama inilah yang mengembara dan bertransmigrasi, bukan yang lain.”

mn38:3.8 Kemudian, dengan keinginan untuk meluruskan Bhikkhu Sāti dari pandangan salahnya, para bhikkhu itu mengejar, menekan, dan menanyainya:

mn38:3.9 “Jangan berkata demikian, Sahabat Sāti, jangan salahkan Bhagavā, sebab menyalahkan Bhagavā tidaklah baik, dan Bhagavā tidak akan berkata demikian.

mn38:3.10 Sahabat Sāti, dalam banyak cara Sang Bhagavā telah mengajarkan bahwa kesadaran muncul bergantung pada sebab-akibat, dan tanpa sebab, kesadaran tidak mungkin muncul.”

mn38:3.11 Meskipun demikian, bhikkhu Sāti, putra seorang nelayan, ketika ditanya, diperiksa, dan dinasihati oleh para bhikkhu itu, tetap memegang teguh pandangan salahnya itu dengan keras kepala dan bersikeras:

mn38:3.12 “Sahabat-sahabat, sesungguhnya aku memahami Dhamma yang diajarkan oleh Bhagavā sedemikian rupa, bahwa kesadaran inilah yang sama, yang mengembara dan berputar dalam saṁsāra, tanpa yang lain.”