MN 36 · Mahāsaccaka Sutta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Dalam pertemuan kedua, Saccaka bertanya tentang pengembangan batin dan jasmani — Buddha menjawab panjang lebar dengan menceritakan kembali laku keras ekstrem yang pernah ia jalani sebelum menemukan jalan tengah menuju pencerahan. Inilah Mahāsaccaka Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menceritakan kembali laku keras ekstrem yang pernah dijalaninya sebelum tercerahkan.

TOKOH

Saccaka

Debater yang kembali menemui Buddha, kali ini bertanya tentang pengembangan batin dan jasmani.

TEMPAT

Vesālī (Hutan Besar)

Aula beratap lancip di Hutan Besar dekat Vesālī, tempat pertemuan kedua ini berlangsung.

KONSEP

Jalan tengah menuju pencerahan

Buddha menceritakan laku keras ekstrem yang pernah dijalaninya hingga hampir mati kelaparan, sebelum akhirnya menemukan bahwa jalan tengah — bukan siksa diri maupun kemewahan — yang membawa pada pencerahan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Saccaka kembali menemui Buddha dan mengangkat persoalan tentang pengembangan tubuh dan pengembangan batin. Percakapan itu membuat Buddha menceritakan pencarian-Nya sebelum pencerahan: belajar kepada Āḷāra Kālāma dan Uddaka Rāmaputta, meninggalkan pencapaian yang belum mengakhiri penderitaan, lalu menjalani pertapaan dan penyiksaan diri yang sangat keras. Setelah menyadari bahwa jalan ekstrem itu tidak membawa pada pencerahan, ia teringat pengalaman jhāna ketika masih muda dan memahami bahwa ketenangan seperti itulah jalan yang perlu dikembangkan. Ia menerima makanan kembali, memulihkan tubuh, memasuki jhāna, dan pada malam pencerahan memperoleh tiga pengetahuan hingga noda-noda batin berakhir. Kisah itu menjawab Saccaka dengan pengalaman langsung tentang batin yang tidak lagi dikuasai kesenangan maupun rasa sakit.

BAGIAN 5

mn36:5.1

“Kinti pana te, aggivessana, kāyabhāvanā sutā”ti?

“Tetapi, Aggivessana, apakah yang engkau dengar tentang pengembangan jasmani?”

mn36:5.2

“Seyyathidaṁ—

“Sebagai contoh,

mn36:5.3

nando vaccho, kiso saṅkicco, makkhali gosālo—

Nanda Vaccha, Kisa Saṅkicca, dan Makkhali Gosāla yang bertongkat bambu.”

mn36:5.4

etehi, bho gotama, acelakā muttācārā hatthāpalekhanā naehibhaddantikā natiṭṭhabhaddantikā na abhihaṭaṁ na uddissakataṁ na nimantanaṁ sādiyanti,

Mereka, Bhante Gotama, para pengikut telanjang yang berperilaku bebas, menjilat tangan, tidak menerima makanan yang dibawa atau yang dipesan khusus atau undangan makan,

mn36:5.5

te na kumbhimukhā paṭiggaṇhanti na kaḷopimukhā paṭiggaṇhanti na eḷakamantaraṁ na daṇḍamantaraṁ na musalamantaraṁ na dvinnaṁ bhuñjamānānaṁ na gabbhiniyā na pāyamānāya na purisantaragatāya na saṅkittīsu na yattha sā upaṭṭhito hoti na yattha makkhikā saṇḍasaṇḍacārinī, na macchaṁ na maṁsaṁ na suraṁ na merayaṁ na thusodakaṁ pivanti.

mereka tidak menerima makanan dari mulut kendi atau mulut mangkuk, tidak dari orang yang memiliki domba, tidak dari orang yang memiliki tongkat atau alu di rumahnya, tidak dari dua orang yang sedang makan bersama, tidak dari wanita hamil, tidak dari wanita yang sedang menyusui, tidak dari wanita yang berada di antara laki-laki, tidak dari tempat yang diumumkan, tidak dari tempat yang ada anjing menunggu atau lalat berkerumun; mereka tidak menerima ikan, daging, tuak, atau minuman keras, dan tidak meminum bubur asam.

mn36:5.6

Te ekāgārikā vā honti ekālopikā, dvāgārikā vā honti dvālopikā …pe… sattāgārikā vā honti sattālopikā.

Mereka pergi ke satu rumah untuk menerima satu suap, atau ke dua rumah untuk menerima dua suap, hingga ke tujuh rumah untuk menerima tujuh suap.

mn36:5.7

Ekissāpi dattiyā yāpenti, dvīhipi dattīhi yāpenti …pe… sattahipi dattīhi yāpenti.

Mereka bertahan hidup dengan satu porsi makanan sehari, dua porsi sehari, hingga tujuh porsi sehari.

mn36:5.8

Ekāhikampi āhāraṁ āhārenti, dvīhikampi āhāraṁ āhārenti …pe… sattāhikampi āhāraṁ āhārenti. Iti evarūpaṁ addhamāsikampi pariyāyabhattabhojanānuyogamanuyuttā viharantī”ti.

Mereka makan sekali sehari, sekali setiap dua hari, hingga sekali setiap tujuh hari, demikian pula hingga sekali setiap setengah bulan. Demikianlah mereka hidup dengan berlatih makan pada waktu-waktu tertentu.”