MN 36 · Mahāsaccaka Sutta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Dalam pertemuan kedua, Saccaka bertanya tentang pengembangan batin dan jasmani — Buddha menjawab panjang lebar dengan menceritakan kembali laku keras ekstrem yang pernah ia jalani sebelum menemukan jalan tengah menuju pencerahan. Inilah Mahāsaccaka Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menceritakan kembali laku keras ekstrem yang pernah dijalaninya sebelum tercerahkan.

TOKOH

Saccaka

Debater yang kembali menemui Buddha, kali ini bertanya tentang pengembangan batin dan jasmani.

TEMPAT

Vesālī (Hutan Besar)

Aula beratap lancip di Hutan Besar dekat Vesālī, tempat pertemuan kedua ini berlangsung.

KONSEP

Jalan tengah menuju pencerahan

Buddha menceritakan laku keras ekstrem yang pernah dijalaninya hingga hampir mati kelaparan, sebelum akhirnya menemukan bahwa jalan tengah — bukan siksa diri maupun kemewahan — yang membawa pada pencerahan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Saccaka kembali menemui Buddha dan mengangkat persoalan tentang pengembangan tubuh dan pengembangan batin. Percakapan itu membuat Buddha menceritakan pencarian-Nya sebelum pencerahan: belajar kepada Āḷāra Kālāma dan Uddaka Rāmaputta, meninggalkan pencapaian yang belum mengakhiri penderitaan, lalu menjalani pertapaan dan penyiksaan diri yang sangat keras. Setelah menyadari bahwa jalan ekstrem itu tidak membawa pada pencerahan, ia teringat pengalaman jhāna ketika masih muda dan memahami bahwa ketenangan seperti itulah jalan yang perlu dikembangkan. Ia menerima makanan kembali, memulihkan tubuh, memasuki jhāna, dan pada malam pencerahan memperoleh tiga pengetahuan hingga noda-noda batin berakhir. Kisah itu menjawab Saccaka dengan pengalaman langsung tentang batin yang tidak lagi dikuasai kesenangan maupun rasa sakit.

BAGIAN 27

mn36:27.1

Tassa mayhaṁ, aggivessana, etadahosi:

Kemudian, Aggivessana, terpikir olehku:

mn36:27.2

‘yannūnāhaṁ sabbaso āhārupacchedāya paṭipajjeyyan’ti.

‘Bagaimana jika aku berlatih menghentikan makanan sepenuhnya?’

mn36:27.3

Atha kho maṁ, aggivessana, devatā upasaṅkamitvā etadavocuṁ:

Tetapi, Aggivessana, para dewa mendatangi saya dan berkata,

mn36:27.4

‘mā kho tvaṁ, mārisa, sabbaso āhārupacchedāya paṭipajji.

‘Tuan yang baik, janganlah Tuan berlatih memutuskan makanan sepenuhnya.

mn36:27.5

Sace kho tvaṁ, mārisa, sabbaso āhārupacchedāya paṭipajjissasi, tassa te mayaṁ dibbaṁ ojaṁ lomakūpehi ajjhohāressāma, tāya tvaṁ yāpessasī’ti.

Jika engkau, Tuan, benar-benar bertekad untuk menghentikan segala asupan makanan, kami akan menyalurkan sari surgawi ke dalam pori-pori tubuhmu, dan dengannya engkau akan dapat bertahan hidup.'

mn36:27.6

Tassa mayhaṁ, aggivessana, etadahosi:

Kemudian, Aggivessana, aku berpikir:

mn36:27.7

‘ahañceva kho pana sabbaso ajajjitaṁ paṭijāneyyaṁ, imā ca me devatā dibbaṁ ojaṁ lomakūpehi ajjhohāreyyuṁ, tāya cāhaṁ yāpeyyaṁ, taṁ mamassa musā’ti.

'Jika aku mengaku telah sepenuhnya berpuasa, sementara para dewa ini menyalurkan sari surgawi ke dalam pori-poriku, dan aku bertahan hidup karenanya, maka itu akan menjadi kebohongan bagiku.'

mn36:27.8

So kho ahaṁ, aggivessana, tā devatā paccācikkhāmi, ‘halan’ti vadāmi.

Maka, Aggivessana, aku menolak para dewa itu, dengan berkata, 'Tidak perlu.'