
Buddha
Guru yang menuntun Saccaka lewat pertanyaan bertahap hingga ia mengakui kekalahannya sendiri.
Khotbah Pendek kepada Saccaka
Saccaka, seorang debater yang menyombongkan diri belum pernah kalah berdebat, menantang Buddha di hadapan orang banyak di Vesālī — namun akhirnya mengakui kekalahannya sendiri. Inilah Cūḷasaccaka Sutta.

Guru yang menuntun Saccaka lewat pertanyaan bertahap hingga ia mengakui kekalahannya sendiri.
Debater ulung putra penganut Jain yang menyombongkan diri belum pernah kalah berdebat, menantang Buddha di hadapan orang banyak.
Aula beratap lancip di Hutan Besar dekat Vesālī, tempat Saccaka menantang Buddha berdebat.
Lewat pertanyaan bertahap, Buddha menuntun Saccaka mengakui sendiri bahwa tubuh dan batin (lima kelompok unsur) tidak dapat dikuasai sepenuhnya, sehingga tidak layak disebut diri.
Saccaka, seorang pendebat yang terkenal percaya diri, mendatangi Buddha di Vesālī dengan maksud menguji ajaran-Nya. Ia menyatakan bahwa lima kelompok yang membentuk pengalaman seseorang merupakan diri dan dapat dikuasai seperti seorang raja menguasai wilayahnya. Buddha membawanya memeriksa klaim itu satu demi satu: bila bentuk jasmani, perasaan, persepsi, bentukan dan kesadaran benar-benar diri, semestinya seseorang dapat memerintahkan semuanya agar menjadi sesuai kehendak. Di hadapan para Licchavi, argumen Saccaka runtuh. Buddha kemudian menunjukkan bahwa melihat kelompok-kelompok itu sebagai ‘milikku’, ‘aku’, atau ‘diriku’ menghasilkan kemelekatan, sedangkan memahami ketidakkekalan dan bukan-diri membuka jalan menuju kebebasan.
Tena kho pana samayena pañcamattāni licchavisatāni santhāgāre sannipatitāni honti kenacideva karaṇīyena.
Pada saat itu, sekitar lima ratus orang Licchavi sedang berkumpul di balai kota untuk suatu urusan.
Atha kho saccako nigaṇṭhaputto yena te licchavī tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā te licchavī etadavoca:
Kemudian Saccaka, putra Nigaṇṭha, mendatangi para Licchavi itu; setelah mendatangi, ia berkata kepada mereka:
“abhikkamantu bhonto licchavī, abhikkamantu bhonto licchavī, ajja me samaṇena gotamena saddhiṁ kathāsallāpo bhavissati.
“Mari mendekatlah, para Licchavi yang mulia, mari mendekatlah! Hari ini aku akan berdialog dengan petapa Gotama.
Sace me samaṇo gotamo tathā patiṭṭhissati yathā ca me ñātaññatarena sāvakena assajinā nāma bhikkhunā patiṭṭhitaṁ, seyyathāpi nāma balavā puriso dīghalomikaṁ eḷakaṁ lomesu gahetvā ākaḍḍheyya parikaḍḍheyya samparikaḍḍheyya;
Jika Petapa Gotama itu berdiri teguh pada pendirian yang telah disampaikan kepadaku oleh salah seorang siswanya yang terkenal—seorang bhikkhu bernama Assaji—maka aku akan menantangnya dalam perdebatan dan menyeretnya ke sana kemari serta memutarnya, bagaikan seorang yang kuat menangkap seekor domba berbulu panjang dan menyeretnya ke sana kemari serta memutarnya!
evamevāhaṁ samaṇaṁ gotamaṁ vādena vādaṁ ākaḍḍhissāmi parikaḍḍhissāmi samparikaḍḍhissāmi.
Demikian pula aku akan menyeret petapa Gotama dalam perdebatan, mengombang-ambingkannya, dan mengguncangnya ke sana kemari.
Seyyathāpi nāma balavā soṇḍikākammakāro mahantaṁ soṇḍikākiḷañjaṁ gambhīre udakarahade pakkhipitvā kaṇṇe gahetvā ākaḍḍheyya parikaḍḍheyya samparikaḍḍheyya;
Seperti halnya seorang pekerja pembuat minuman keras yang kuat melemparkan keranjang besar pembuat minuman keras ke dalam kolam air yang dalam, lalu memegang ujungnya dan menyeretnya ke sana kemari, mengombang-ambingkannya, dan mengguncangnya ke sana kemari;
evamevāhaṁ samaṇaṁ gotamaṁ vādena vādaṁ ākaḍḍhissāmi parikaḍḍhissāmi samparikaḍḍhissāmi.
demikian pula aku akan menyeret petapa Gotama dalam perdebatan, mengombang-ambingkannya, dan mengguncangnya ke sana kemari.
Seyyathāpi nāma balavā soṇḍikādhutto vālaṁ kaṇṇe gahetvā odhuneyya niddhuneyya nipphoṭeyya;
Seperti halnya seorang peracik minuman keras yang kuat memegang saringan pada ujungnya, lalu mengguncangnya, mengibaskannya, dan memukul-mukulnya;
evamevāhaṁ samaṇaṁ gotamaṁ vādena vādaṁ odhunissāmi niddhunissāmi nipphoṭessāmi.
demikian pula aku akan mengguncang petapa Gotama dalam perdebatan, mengibaskannya, dan memukul-mukulnya.
Seyyathāpi nāma kuñjaro saṭṭhihāyano gambhīraṁ pokkharaṇiṁ ogāhetvā sāṇadhovikaṁ nāma kīḷitajātaṁ kīḷati;
Bagaikan seekor gajah berusia enam puluh tahun yang turun ke dalam kolam teratai yang dalam lalu bermain permainan yang disebut mencuci rami, demikianlah aku akan bermain permainan mencuci rami dengan petapa Gotama!
evamevāhaṁ samaṇaṁ gotamaṁ sāṇadhovikaṁ maññe kīḷitajātaṁ kīḷissāmi.
Demikianlah aku akan bermain permainan yang kusebut mencuci rami dengan petapa Gotama.
Abhikkamantu bhonto licchavī, abhikkamantu bhonto licchavī, ajja me samaṇena gotamena saddhiṁ kathāsallāpo bhavissatī”ti.
Mari datang, para Licchavi yang mulia, mari datang, para Licchavi yang mulia! Hari ini aku akan mengadakan diskusi dengan petapa Gotama.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.