“Tetapi sejauh apakah, Guru Gotama, seorang bhikkhu disebut seorang Arahant, yang noda-nodanya telah musnah, yang telah menjalani kehidupan suci, yang telah melakukan apa yang perlu dilakukan, yang telah meletakkan beban, yang telah mencapai tujuannya sendiri, yang telah memutuskan belenggu kelahiran kembali, dan yang terbebaskan dengan benar melalui pengetahuan sempurna?”
“Di sini, Aggivessana, seorang bhikkhu melihat segala bentuk apa pun—baik yang lampau, masa depan, maupun sekarang; internal atau eksternal; kasar atau halus; rendah atau mulia; yang jauh maupun yang dekat—semua bentuk itu dengan kebijaksanaan benar sebagaimana adanya: ‘Ini bukan milikku, aku bukan ini, ini bukan diriku.’ Setelah melihat demikian dengan kebijaksanaan benar, ia terbebaskan melalui ketidakmelekatan;
kesadaran apa pun—baik yang lampau, masa depan, maupun sekarang; internal maupun eksternal; kasar maupun halus; rendah maupun tinggi; jauh maupun dekat: <em>semua</em> kesadaran—dengan pemahaman benar: ‘Ini bukan milikku, aku bukan ini, ini bukan diriku.’ Dan setelah melihat ini dengan pemahaman benar, mereka terbebaskan melalui ketidakmelekatan.
Sejauh itulah, Aggivessana, seorang bhikkhu disebut Arahat, yang noda-nodanya telah lenyap, yang telah menjalani kehidupan suci, yang telah menyelesaikan apa yang harus dilakukan, yang telah meletakkan beban, yang telah mencapai tujuannya sendiri, yang telah memutuskan belenggu-belenggu kelahiran kembali, dan yang terbebaskan dengan benar melalui pengetahuan sempurna.