MN 35 · Khotbah Pendek kepada Saccaka

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Saccaka, seorang debater yang menyombongkan diri belum pernah kalah berdebat, menantang Buddha di hadapan orang banyak di Vesālī — namun akhirnya mengakui kekalahannya sendiri. Inilah Cūḷasaccaka Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menuntun Saccaka lewat pertanyaan bertahap hingga ia mengakui kekalahannya sendiri.

TOKOH

Saccaka

Debater ulung putra penganut Jain yang menyombongkan diri belum pernah kalah berdebat, menantang Buddha di hadapan orang banyak.

TEMPAT

Vesālī (Hutan Besar)

Aula beratap lancip di Hutan Besar dekat Vesālī, tempat Saccaka menantang Buddha berdebat.

KONSEP

Lima kelompok unsur bukanlah diri

Lewat pertanyaan bertahap, Buddha menuntun Saccaka mengakui sendiri bahwa tubuh dan batin (lima kelompok unsur) tidak dapat dikuasai sepenuhnya, sehingga tidak layak disebut diri.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Saccaka, seorang pendebat yang terkenal percaya diri, mendatangi Buddha di Vesālī dengan maksud menguji ajaran-Nya. Ia menyatakan bahwa lima kelompok yang membentuk pengalaman seseorang merupakan diri dan dapat dikuasai seperti seorang raja menguasai wilayahnya. Buddha membawanya memeriksa klaim itu satu demi satu: bila bentuk jasmani, perasaan, persepsi, bentukan dan kesadaran benar-benar diri, semestinya seseorang dapat memerintahkan semuanya agar menjadi sesuai kehendak. Di hadapan para Licchavi, argumen Saccaka runtuh. Buddha kemudian menunjukkan bahwa melihat kelompok-kelompok itu sebagai ‘milikku’, ‘aku’, atau ‘diriku’ menghasilkan kemelekatan, sedangkan memahami ketidakkekalan dan bukan-diri membuka jalan menuju kebebasan.

BAGIAN 21

mn35:21.1

“Taṁ kiṁ maññasi, aggivessana,

“Bagaimana menurutmu, Aggivessana,

mn35:21.2

yo nu kho dukkhaṁ allīno dukkhaṁ upagato dukkhaṁ ajjhosito, dukkhaṁ ‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati, api nu kho so sāmaṁ vā dukkhaṁ parijāneyya, dukkhaṁ vā parikkhepetvā vihareyyā”ti?

Seseorang yang bersandar pada penderitaan, mendekati penderitaan, melekat pada penderitaan, dan memandang penderitaan sebagai: 'Ini milikku, inilah aku, inilah diriku'—mampukah ia memahami penderitaan sepenuhnya, atau hidup dengan melenyapkan penderitaan?"

mn35:21.3

“Kiñhi siyā, bho gotama?

"Bagaimana mungkin, Guru Gotama?

mn35:21.4

No hidaṁ, bho gotamā”ti.

Tidak mungkin, Guru Gotama."

mn35:21.5

“Taṁ kiṁ maññasi, aggivessana,

"Bagaimana menurutmu, Aggivessana,

mn35:21.6

nanu tvaṁ evaṁ sante dukkhaṁ allīno dukkhaṁ upagato dukkhaṁ ajjhosito, dukkhaṁ:

bukankah dengan demikian engkau adalah seseorang yang bersandar pada penderitaan, mendekati penderitaan, melekat pada penderitaan, dan memandangnya sebagai: 'Ini milikku, inilah aku, inilah diriku'?"

mn35:21.7

‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassasī”ti?

‘Ini milikku, inilah aku, inilah diriku’—apakah engkau merenungkannya demikian?”

mn35:21.8

“Kiñhi no siyā, bho gotama?

“Bagaimana mungkin tidak, Guru Gotama?

mn35:21.9

Evametaṁ, bho gotamā”ti.

Demikianlah hal itu, Guru Gotama.”