‹
MN 32

Mahāgosiṅgasutta

Khotbah Panjang di Gosiṅga

Majjhima Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA MN 32

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Pada malam bulan purnama di hutan sal Gosiṅga, para murid utama — Sāriputta, Mahāmoggallāna, Mahākassapa, Ānanda, dan lainnya — bergiliran menjawab: bhikkhu seperti apa yang akan mempercantik hutan ini? Inilah Mahāgosiṅga Sutta.

Potret Buddha
TOKOH

Buddha

Guru yang akhirnya menjawab sendiri pertanyaan itu, menegaskan bahwa bhikkhu yang menguasai batinnya sendirilah yang mempercantik hutan ini.

Potret Sāriputta
TOKOH

Sāriputta

Salah satu murid utama yang hadir dalam pertemuan malam bulan purnama ini, bersama Mahāmoggallāna, Mahākassapa, dan Ānanda.

TEMPAT

Hutan Sal Gosiṅga

Taman hutan pohon sal tempat para murid utama berkumpul pada malam bulan purnama.

KONSEP

Bhikkhu idaman

Setiap murid utama menjawab menurut keahliannya masing-masing, namun Buddha menegaskan: bhikkhu yang menguasai batinnya sendiri, bebas mengarahkannya kapan pun ia mau, itulah yang paling mempercantik hutan ini.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Sāriputta, Mahāmoggallāna, Mahākassapa, Anuruddha, Revata dan Ānanda berkumpul di Hutan Gosiṅga pada malam bulan purnama. Sāriputta bertanya kepada masing-masing: bhikkhu seperti apa yang akan membuat hutan indah itu semakin bercahaya? Jawaban mereka mencerminkan kekuatan masing-masing—keluasan belajar, kemampuan mengajar, hidup menyendiri, praktik pertapaan, mata dewa, dan penguasaan batin. Mereka kemudian menemui Buddha untuk meminta keputusan. Buddha memuji semua jawaban itu, lalu mengatakan bahwa bhikkhu yang benar-benar memperindah Gosiṅga adalah ia yang duduk dengan tekad tidak bangkit sebelum batinnya terbebas dari noda melalui ketidakmelekatan.

BAGIAN 9
mn32:9.1

Atha kho āyasmā mahāmoggallāno āyasmantaṁ sāriputtaṁ etadavoca:

Kemudian Yang Mulia Mahāmoggallāna berkata kepada Yang Mulia Sāriputta:

mn32:9.2

“byākataṁ kho, āvuso sāriputta, amhehi sabbeheva yathāsakaṁ paṭibhānaṁ.

“Kami semua telah berbicara sesuai dengan pemahaman kami masing-masing, sahabat Sāriputta.

mn32:9.3

Tattha dāni mayaṁ āyasmantaṁ sāriputtaṁ pucchāma:

Kini kami bertanya kepada Yang Mulia Sāriputta:

mn32:9.4

‘ramaṇīyaṁ, āvuso sāriputta, gosiṅgasālavanaṁ, dosinā ratti, sabbaphāliphullā sālā, dibbā, maññe, gandhā sampavanti;

‘Sahabat Sāriputta, hutan sala Gosiṅga ini indah, malamnya terang benderang, pohon-pohon sala sedang mekar sempurna, dan aroma surgawi seolah-olah tersebar di udara.

mn32:9.5

kathaṁrūpena, āvuso sāriputta, bhikkhunā gosiṅgasālavanaṁ sobheyyā’”ti?

“Sahabat Sāriputta, bagaimana seharusnya seorang bhikkhu yang dapat memperindah Hutan Sāla Gosiṅga ini?”

mn32:9.6

“Idhāvuso moggallāna, bhikkhu cittaṁ vasaṁ vatteti, no ca bhikkhu cittassa vasena vattati.

“Di sini, sahabat Moggallāna, seorang bhikkhu mengendalikan pikirannya, dan tidak dikendalikan oleh pikirannya.”

mn32:9.7

So yāya vihārasamāpattiyā ākaṅkhati pubbaṇhasamayaṁ viharituṁ, tāya vihārasamāpattiyā pubbaṇhasamayaṁ viharati;

Pada pagi hari, ia berdiam dalam pencapaian meditasi apa pun yang diinginkannya;

mn32:9.8

yāya vihārasamāpattiyā ākaṅkhati majjhanhikasamayaṁ viharituṁ, tāya vihārasamāpattiyā majjhanhikasamayaṁ viharati;

pada siang hari, ia berdiam dalam pencapaian meditasi apa pun yang diinginkannya;

mn32:9.9

yāya vihārasamāpattiyā ākaṅkhati sāyanhasamayaṁ viharituṁ, tāya vihārasamāpattiyā sāyanhasamayaṁ viharati.

dan pada sore hari, ia berdiam dalam pencapaian meditasi apa pun yang diinginkannya.

mn32:9.10

Seyyathāpi, āvuso moggallāna, rañño vā rājamahāmattassa vā nānārattānaṁ dussānaṁ dussakaraṇḍako pūro assa.

Misalkan, teman Moggallāna, seorang raja atau menteri utama raja memiliki sebuah peti berisi pakaian-pakaian dengan berbagai warna.

mn32:9.11

So yaññadeva dussayugaṁ ākaṅkheyya pubbaṇhasamayaṁ pārupituṁ, taṁ tadeva dussayugaṁ pubbaṇhasamayaṁ pārupeyya;

Pada pagi hari, ia akan mengenakan sepasang pakaian apa pun yang diinginkannya;

mn32:9.12

yaññadeva dussayugaṁ ākaṅkheyya majjhanhikasamayaṁ pārupituṁ, taṁ tadeva dussayugaṁ majjhanhikasamayaṁ pārupeyya;

pada siang hari, ia akan mengenakan sepasang pakaian apa pun yang diinginkannya;

mn32:9.13

yaññadeva dussayugaṁ ākaṅkheyya sāyanhasamayaṁ pārupituṁ, taṁ tadeva dussayugaṁ sāyanhasamayaṁ pārupeyya.

dan pada sore hari, ia akan mengenakan sepasang pakaian apa pun yang diinginkannya.

mn32:9.14

Evameva kho, āvuso moggallāna, bhikkhu cittaṁ vasaṁ vatteti, no ca bhikkhu cittassa vasena vattati.

Demikian pula, teman Moggallāna, seorang bhikkhu mengendalikan pikirannya, dan tidak dikendalikan oleh pikirannya.

mn32:9.15

So yāya vihārasamāpattiyā ākaṅkhati pubbaṇhasamayaṁ viharituṁ, tāya vihārasamāpattiyā pubbaṇhasamayaṁ viharati;

Pada pagi hari, ia berdiam dalam pencapaian meditasi apa pun yang diinginkannya;

mn32:9.16

yāya vihārasamāpattiyā ākaṅkhati majjhanhikasamayaṁ viharituṁ, tāya vihārasamāpattiyā majjhanhikasamayaṁ viharati;

pada siang hari, ia berdiam dalam pencapaian meditasi apa pun yang diinginkannya;

mn32:9.17

yāya vihārasamāpattiyā ākaṅkhati sāyanhasamayaṁ viharituṁ, tāya vihārasamāpattiyā sāyanhasamayaṁ viharati.

dan pada waktu petang, mereka berdiam dalam pencapaian meditasi apa pun yang mereka inginkan.

mn32:9.18

Evarūpena kho, āvuso moggallāna, bhikkhunā gosiṅgasālavanaṁ sobheyyā”ti.

Demikianlah, sahabat Moggallāna, seorang bhikkhu yang akan memperindah Hutan Sala Gosiṅga.”

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia
PāliTeks kanonik tersedia ↗
EnglishTerjemahan pembanding tersedia ↗

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.