MN 30 · Khotbah Perumpamaan Inti Kayu yang Lebih Pendek

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Ditanya brahmana Piṅgalakoccha tentang guru mana yang benar-benar mencapai tujuan tertinggi, Buddha menjawab dengan Cūḷasāropama Sutta: versi lebih ringkas dari perumpamaan mencari inti kayu.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjawab pertanyaan Piṅgalakoccha dengan perumpamaan mencari inti kayu.

TOKOH

Piṅgalakoccha

Brahmana yang bertanya kepada Buddha guru manakah yang benar-benar telah mencapai tujuan tertinggi kehidupan suci.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Piṅgalakoccha menemui Buddha.

KONSEP

Inti kayu kehidupan suci

Kehidupan suci tidak bertujuan pada perolehan, kehormatan, sila, konsentrasi, atau pengetahuan dan penglihatan semata — melainkan pada kebebasan batin yang tak tergoyahkan, itulah inti sejatinya.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha kembali memakai perumpamaan orang yang mencari inti kayu, kali ini untuk memperjelas bagaimana seorang praktisi dapat tersesat oleh keberhasilan dalam latihan sendiri. Seseorang mungkin memperoleh penghormatan, menyempurnakan sila, mencapai konsentrasi, atau mendapatkan pengetahuan dan penglihatan, lalu menjadi puas, meninggikan diri dan merendahkan orang lain. Setiap kali ia berhenti dan melekat pada pencapaian tersebut, ia seperti orang yang membawa pulang bagian luar pohon sambil mengira telah memperoleh intinya. Sutta membawa perumpamaan itu sampai pada pembebasan batin yang tak tergoyahkan sebagai inti yang sesungguhnya dan tujuan kehidupan suci.

BAGIAN 9

mn30:9.1 Selanjutnya, brahmana, ada seseorang yang karena keyakinan telah meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah …

mn30:9.2 ‘Aku telah diliputi oleh kelahiran, penuaan, kematian, kesedihan, ratapan, penderitaan, kesedihan batin, dan keputusasaan; aku tenggelam dalam penderitaan, didera oleh penderitaan.

mn30:9.3 Semoga akhir dari seluruh kumpulan penderitaan ini dapat diketahui.’

mn30:9.4 Setelah meninggalkan keduniawian demikian, ia memperoleh keuntungan, penghormatan, dan ketenaran.

mn30:9.5 Ia tidak merasa puas dengan keuntungan, penghormatan, dan ketenaran itu, dan keinginannya belum terpenuhi.

mn30:9.6 Ia tidak meninggikan dirinya sendiri atau merendahkan orang lain karena keuntungan, penghormatan, dan ketenaran itu.

mn30:9.7 Ia tidak menjadi malas dan lengah karena keuntungan, penghormatan, dan ketenaran itu, melainkan membangkitkan semangat dan berusaha untuk merealisasikan hal-hal yang lebih tinggi dan lebih mulia dari itu.

mn30:9.8 Ia mencapai kesempurnaan dalam moralitas.

mn30:9.9 Ia merasa puas dengan kesempurnaan moralitas itu, dan keinginannya telah terpenuhi.

mn30:9.10 Dan dengan pencapaian moralitas itu, mereka memuji diri sendiri dan merendahkan orang lain:

mn30:9.11 ‘Akulah yang bermoral, berkarakter baik. Tetapi para bhikkhu lain ini tidak bermoral, berkarakter buruk.’

mn30:9.12 Mengenai pencapaian moralitas itu, mereka tidak membangkitkan semangat atau berusaha untuk merealisasikan hal-hal lain yang lebih tinggi dan lebih mulia dari itu; mereka menjadi malas dan lengah.

mn30:9.13 Seperti halnya, brahmana, seorang yang membutuhkan inti kayu, mencari inti kayu, mengembara mencari inti kayu, ketika mendekati sebatang pohon besar yang berdiri kokoh dan berinti kayu, ia melewati inti kayu, melewati kayu lunak, melewati kulit kayu, lalu memotong bagian kulit terluar dan membawanya pergi, mengira itu adalah inti kayu.

mn30:9.14 Dan apa pun yang seharusnya dilakukan dengan inti kayu, itu tidak akan tercapai baginya.

mn30:9.15 Demikian pula, brahmana, Aku katakan orang ini.