MN 30 · Khotbah Perumpamaan Inti Kayu yang Lebih Pendek

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Ditanya brahmana Piṅgalakoccha tentang guru mana yang benar-benar mencapai tujuan tertinggi, Buddha menjawab dengan Cūḷasāropama Sutta: versi lebih ringkas dari perumpamaan mencari inti kayu.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjawab pertanyaan Piṅgalakoccha dengan perumpamaan mencari inti kayu.

TOKOH

Piṅgalakoccha

Brahmana yang bertanya kepada Buddha guru manakah yang benar-benar telah mencapai tujuan tertinggi kehidupan suci.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Piṅgalakoccha menemui Buddha.

KONSEP

Inti kayu kehidupan suci

Kehidupan suci tidak bertujuan pada perolehan, kehormatan, sila, konsentrasi, atau pengetahuan dan penglihatan semata — melainkan pada kebebasan batin yang tak tergoyahkan, itulah inti sejatinya.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha kembali memakai perumpamaan orang yang mencari inti kayu, kali ini untuk memperjelas bagaimana seorang praktisi dapat tersesat oleh keberhasilan dalam latihan sendiri. Seseorang mungkin memperoleh penghormatan, menyempurnakan sila, mencapai konsentrasi, atau mendapatkan pengetahuan dan penglihatan, lalu menjadi puas, meninggikan diri dan merendahkan orang lain. Setiap kali ia berhenti dan melekat pada pencapaian tersebut, ia seperti orang yang membawa pulang bagian luar pohon sambil mengira telah memperoleh intinya. Sutta membawa perumpamaan itu sampai pada pembebasan batin yang tak tergoyahkan sebagai inti yang sesungguhnya dan tujuan kehidupan suci.

BAGIAN 10

mn30:10.1 Selanjutnya, brahmana, ada seseorang yang karena keyakinan meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah …

mn30:10.2 ‘Aku telah diliputi oleh kelahiran, penuaan, kematian, kesedihan, ratapan, penderitaan, kesedihan batin, dan keputusasaan; aku tenggelam dalam penderitaan, dikuasai oleh penderitaan,

mn30:10.3 semoga akhir dari seluruh kumpulan penderitaan ini dapat diketahui.’

mn30:10.4 Setelah meninggalkan keduniawian demikian, ia memperoleh keuntungan, penghormatan, dan ketenaran.

mn30:10.5 Ia tidak merasa gembira dengan perolehan, penghormatan, dan ketenaran itu, dan keinginannya tidak terpenuhi karenanya.

mn30:10.6 Ia tidak meninggikan dirinya sendiri atau merendahkan orang lain karena perolehan, penghormatan, dan ketenaran itu.

mn30:10.7 Namun, karena perolehan, penghormatan, dan ketenaran itu, ia membangkitkan keinginan, berusaha, dan tidak lengah serta tidak malas untuk merealisasikan hal-hal lain yang lebih tinggi dan lebih mulia daripada hal-hal tersebut.

mn30:10.8 Ia mencapai kesempurnaan moralitas.

mn30:10.9 Ia merasa gembira dengan kesempurnaan moralitas itu, tetapi keinginannya tidak terpenuhi karenanya.

mn30:10.10 Ia tidak meninggikan dirinya sendiri atau merendahkan orang lain karena kesempurnaan moralitas itu.

mn30:10.11 Namun, karena kesempurnaan moralitas itu, ia membangkitkan keinginan, berusaha, dan tidak lengah serta tidak malas untuk merealisasikan hal-hal lain yang lebih tinggi dan lebih mulia daripada hal-hal tersebut.

mn30:10.12 Ia mencapai kesempurnaan konsentrasi.

mn30:10.13 Ia merasa gembira dengan kesempurnaan konsentrasi itu, dan keinginannya terpenuhi karenanya.

mn30:10.14 Karena kesempurnaan konsentrasi itu, ia meninggikan dirinya sendiri dan merendahkan orang lain:

mn30:10.15 ‘Aku telah mencapai ketenangan, pikiranku terpusat, tetapi para bhikkhu lain ini belum tenang, pikiran mereka kacau.’

mn30:10.16 Mereka menjadi malas dan lengah mengenai pencapaian ketenangan, tidak membangkitkan semangat atau berusaha untuk merealisasikan hal-hal yang lebih baik dan lebih luhur. …

mn30:10.17 Seperti halnya, brahmana, seorang yang membutuhkan inti kayu, mencari inti kayu, mengembara mencari inti kayu, pada sebatang pohon besar yang berdiri tegak dan berinti, melewati inti kayu, melewati kayu lunak, memotong kulit kayu lalu pergi membawanya, mengira itu adalah inti kayu.

mn30:10.18 Apa pun yang seharusnya dilakukan dengan inti kayu, itu tidak akan tercapai olehnya.

mn30:10.19 Demikianlah, brahmana, Aku katakan orang ini bagaikan orang yang keliru mengira kulit kayu sebagai inti kayu.