
Buddha
Guru yang menjelaskan bagaimana kekotoran batin ditinggalkan melalui kebijaksanaan dan latihan yang tepat.
Khotbah tentang Semua Kekotoran Batin
Sebelum membaca Sabbāsava Sutta, kenali guru yang menyampaikan ajaran, tempatnya, dan tujuh cara praktis untuk meninggalkan kekotoran batin.

Guru yang menjelaskan bagaimana kekotoran batin ditinggalkan melalui kebijaksanaan dan latihan yang tepat.

Wihara di Sāvatthī yang dipersembahkan oleh Anāthapiṇḍika dan menjadi tempat ajaran MN 2 disampaikan.

Melalui penglihatan benar, pengendalian, penggunaan bijaksana, ketahanan, penghindaran, penyingkiran, dan pengembangan.
Di Sāvatthī, Buddha menjelaskan kepada para bhikkhu bahwa kekotoran batin tidak semuanya diselesaikan dengan satu cara. Ia membawa mereka menelusuri tujuh pendekatan: melihat dengan pengertian yang tepat, menjaga indra, menggunakan kebutuhan hidup secara bijaksana, menahan hal-hal yang harus ditahan, menghindari keadaan berbahaya, menyingkirkan pikiran buruk yang sudah muncul, dan mengembangkan kualitas-kualitas menuju pencerahan. Dengan demikian latihan digambarkan sebagai pekerjaan yang berbeda-beda sesuai dengan sumber kekotoran yang sedang dihadapi.
2. Saṁvarāpahātabbaāsava
2. Kekotoran Batin yang Harus Dilepaskan Melalui Pengendalian
Katame ca, bhikkhave, āsavā saṁvarā pahātabbā?
Dan apakah, para bhikkhu, noda-noda yang harus ditinggalkan dengan pengendalian?
Idha, bhikkhave, bhikkhu paṭisaṅkhā yoniso cakkhundriyasaṁvarasaṁvuto viharati.
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu, dengan merenungkan secara bijaksana, berdiam dengan terkendali indra matanya.
Yañhissa, bhikkhave, cakkhundriyasaṁvaraṁ asaṁvutassa viharato uppajjeyyuṁ āsavā vighātapariḷāhā, cakkhundriyasaṁvaraṁ saṁvutassa viharato evaṁsa te āsavā vighātapariḷāhā na honti.
Para bhikkhu, bagi seseorang yang berdiam tanpa menjaga indra mata, maka kekotoran batin yang menyusahkan dan membara dapat muncul; tetapi bagi seseorang yang berdiam dengan menjaga indra mata, kekotoran batin yang menyusahkan dan membara itu tidak muncul.
Paṭisaṅkhā yoniso sotindriyasaṁvarasaṁvuto viharati …pe…
Dengan merenungkan secara bijaksana, mereka hidup dengan mengekang indra pendengaran …
ghānindriyasaṁvarasaṁvuto viharati …pe…
hidup dengan mengekang indra penciuman …
jivhindriyasaṁvarasaṁvuto viharati …pe…
Ia berdiam dengan terkekang dalam kekangan indra lidah … pe …
kāyindriyasaṁvarasaṁvuto viharati …pe…
Ia berdiam dengan terkekang dalam kekangan indra badan … pe …
manindriyasaṁvarasaṁvuto viharati.
Ia berdiam dengan terkekang dalam kekangan indra pikiran.
Yañhissa, bhikkhave, manindriyasaṁvaraṁ asaṁvutassa viharato uppajjeyyuṁ āsavā vighātapariḷāhā, manindriyasaṁvaraṁ saṁvutassa viharato evaṁsa te āsavā vighātapariḷāhā na honti.
Karena, para bhikkhu, bagi seseorang yang berdiam tanpa kekangan indra pikiran, maka kekotoran batin yang menyusahkan dan membara dapat muncul; tetapi bagi seseorang yang berdiam dengan kekangan indra pikiran, kekotoran batin yang menyusahkan dan membara itu tidak muncul.
Yañhissa, bhikkhave, saṁvaraṁ asaṁvutassa viharato uppajjeyyuṁ āsavā vighātapariḷāhā, saṁvaraṁ saṁvutassa viharato evaṁsa te āsavā vighātapariḷāhā na honti.
Karena, para bhikkhu, bagi seseorang yang berdiam tanpa kekangan, maka kekotoran batin yang menyusahkan dan membara dapat muncul; tetapi bagi seseorang yang berdiam dengan kekangan, kekotoran batin yang menyusahkan dan membara itu tidak muncul.
Ime vuccanti, bhikkhave, āsavā saṁvarā pahātabbā.
Ini, para bhikkhu, disebut noda-noda yang harus ditinggalkan dengan pengendalian.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.