‹
MN 29

Mahāsāropamasutta

Khotbah tentang Perumpamaan Inti Kayu yang Lebih Panjang

Majjhima Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA MN 29

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Tak lama setelah Devadatta meninggalkan Sangha, Buddha mengajarkan Mahāsāropama Sutta: perumpamaan orang yang mencari inti kayu namun berhenti puas hanya pada dahan, ranting, atau kulit kayu — melambangkan pencapaian spiritual yang disalahartikan sebagai tujuan akhir.

Potret Buddha
TOKOH

Buddha

Guru yang mengajarkan perumpamaan mencari inti kayu tak lama setelah Devadatta meninggalkan Sangha.

TEMPAT

Puncak Nasar (Rājagaha)

Gunung dekat Rājagaha, tempat Buddha mengajar tak lama setelah Devadatta meninggalkan Sangha.

KONSEP

Mencari inti kayu

Seorang pencari inti kayu yang puas hanya membawa pulang dahan, ranting, atau kulit kayu telah menipu dirinya sendiri — begitu pula yang berhenti pada pencapaian awal dan menganggapnya tujuan akhir.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha berbicara setelah Devadatta meninggalkan komunitas karena dikuasai keinginan akan keuntungan dan kedudukan. Ia membandingkan kehidupan suci dengan seseorang yang pergi mencari inti kayu. Ada orang yang berhenti setelah memperoleh ranting dan daun—ibarat puas dengan keuntungan dan penghormatan; ada yang berhenti pada kulit luar, kulit dalam, atau kayu lunak—ibarat puas dengan sila, konsentrasi, atau pengetahuan tertentu. Orang yang memahami tujuan perjalanan tidak berhenti pada hasil-hasil antara tersebut, melainkan terus mencari inti. Melalui perumpamaan itu Buddha mengingatkan bahwa tujuan kehidupan suci bukan reputasi atau pencapaian sementara, tetapi pembebasan batin yang tidak tergoyahkan.

mn29:6.1 Selanjutnya, para bhikkhu, ada seorang pemuda dari keluarga baik yang karena keyakinan telah meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah, dengan berpikir:

mn29:6.2 ‘Aku telah ditenggelamkan oleh kelahiran, penuaan, dan kematian; oleh duka, ratapan, sakit, kesedihan, dan keputusasaan. Aku ditenggelamkan oleh penderitaan, diliputi oleh penderitaan.

mn29:6.3 Semoga aku dapat mengakhiri seluruh kumpulan penderitaan ini.’

mn29:6.4 Setelah meninggalkan keduniawian demikian, ia memperoleh perolehan, penghormatan, dan ketenaran.

mn29:6.5 Ia tidak merasa puas dengan perolehan, penghormatan, dan ketenaran itu, dan keinginannya belum terpenuhi sepenuhnya.

mn29:6.6 Ia tidak meninggikan dirinya sendiri atau merendahkan orang lain karena perolehan, penghormatan, dan ketenaran itu.

mn29:6.7 Ia juga tidak menjadi lengah atau lalai karena perolehan, penghormatan, dan ketenaran itu. Dengan tekun, ia mencapai kesempurnaan dalam moralitas.

mn29:6.8 Ia merasa puas dengan kesempurnaan moralitas itu, tetapi keinginannya belum terpenuhi sepenuhnya.

mn29:6.9 Ia tidak meninggikan dirinya sendiri atau merendahkan orang lain karena kesempurnaan moralitas itu.

mn29:6.10 Ia juga tidak menjadi lengah atau lalai karena kesempurnaan moralitas itu. Dengan tekun, ia mencapai kesempurnaan dalam konsentrasi.

mn29:6.11 Ia merasa puas dengan kesempurnaan konsentrasi itu, tetapi keinginannya belum terpenuhi sepenuhnya.

mn29:6.12 Ia tidak meninggikan dirinya sendiri atau merendahkan orang lain karena kesempurnaan konsentrasi itu.

mn29:6.13 Ia juga tidak menjadi lengah atau lalai karena kesempurnaan konsentrasi itu. Dengan tekun, ia mencapai pengetahuan dan penglihatan.

mn29:6.14 Ia merasa puas dengan pengetahuan dan penglihatan itu, tetapi keinginannya belum terpenuhi sepenuhnya.

mn29:6.15 Dengan pengetahuan dan penglihatan itu, ia tidak meninggikan dirinya sendiri dan tidak merendahkan orang lain.

mn29:6.16 Dengan pengetahuan dan penglihatan itu pula, ia tidak menjadi angkuh, tidak lengah, dan tidak jatuh ke dalam kelalaian. Dengan tekun, ia mencapai kebebasan yang tidak dapat digoyahkan.

mn29:6.17 Adalah mustahil, para bhikkhu, dan tidak mungkin terjadi bahwa seorang bhikkhu yang telah mencapai kebebasan yang tidak dapat digoyahkan itu akan mundur darinya.

mn29:6.18 Para bhikkhu, misalnya ada seseorang yang membutuhkan inti kayu, mencari inti kayu, dan mengembara mencari inti kayu. Ia menemukan sebatang pohon besar yang berdiri kokoh dengan inti kayu yang baik. Ia memotong hanya bagian inti kayunya, lalu membawanya pergi, mengetahui bahwa itulah inti kayu.

mn29:6.19 Seseorang yang berpenglihatan jernih melihatnya dan berkata,

mn29:6.20 ‘Tuan ini sungguh mengetahui inti kayu, mengetahui kayu lunak, mengetahui kulit kayu, mengetahui pepagan, dan mengetahui dahan serta daun.

mn29:6.21 Maka orang itu, yang menginginkan inti, mencari inti, dan mengembara mencari inti, setelah memotong inti dari pohon besar yang berdiri kokoh dan berinti, lalu pergi dengan membawanya, mengetahui bahwa itulah inti.

mn29:6.22 Apa pun yang perlu ia buat dari inti kayu, ia akan berhasil.’ …

mn29:6.23 Demikian pula, para bhikkhu, di sini seseorang dari keluarga baik, karena keyakinan, meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah:

mn29:6.24 ‘Aku telah diliputi oleh kelahiran, penuaan, kematian, kesedihan, ratapan, penderitaan, kesedihan batin, dan keputusasaan; aku tenggelam dalam penderitaan, dikuasai oleh penderitaan,

mn29:6.25 Semoga dengan ini tercapai akhir dari seluruh penderitaan ini.'

mn29:6.26 Setelah meninggalkan keduniawian demikian, ia memperoleh keuntungan, penghormatan, dan ketenaran.

mn29:6.27 Dengan keuntungan, penghormatan, dan ketenaran itu, ia tidak merasa puas, tidak terpenuhi keinginannya.

mn29:6.28 Dengan keuntungan, penghormatan, dan ketenaran itu, ia tidak meninggikan dirinya sendiri, tidak merendahkan orang lain.

mn29:6.29 Dengan keuntungan, penghormatan, dan ketenaran itu, ia tidak menjadi lengah, tidak lalai, tidak jatuh ke dalam kelalaian; dengan tekun, ia mencapai kesempurnaan moralitas.

mn29:6.30 Dengan kesempurnaan moralitas itu, ia merasa puas, tetapi keinginannya belum terpenuhi.

mn29:6.31 Dengan kesempurnaan moralitas itu, ia tidak meninggikan dirinya sendiri, tidak merendahkan orang lain.

mn29:6.32 Dengan kesempurnaan moralitas itu, ia tidak menjadi lengah, tidak lalai, tidak jatuh ke dalam kelalaian; dengan tekun, ia mencapai kesempurnaan konsentrasi.

mn29:6.33 Dengan kesempurnaan konsentrasi itu, ia merasa puas, tetapi keinginannya belum terpenuhi.

mn29:6.34 Dengan kesempurnaan konsentrasi itu, ia tidak meninggikan dirinya sendiri, tidak merendahkan orang lain.

mn29:6.35 Dengan pencapaian konsentrasi itu, ia tidak menjadi angkuh, tidak lengah, dan tidak jatuh ke dalam kelalaian; dengan tekun, ia mencapai pengetahuan dan penglihatan.

mn29:6.36 Ia merasa puas dengan pengetahuan dan penglihatan itu, tetapi belum mencapai pemenuhan aspirasi.

mn29:6.37 Dengan pengetahuan dan penglihatan itu, ia tidak meninggikan diri sendiri dan tidak merendahkan orang lain.

mn29:6.38 Dengan pengetahuan dan penglihatan itu, ia tidak menjadi angkuh, tidak lengah, dan tidak jatuh ke dalam kelalaian; dengan tekun, ia mencapai kebebasan yang tidak bergantung pada waktu.

mn29:6.39 Adalah mustahil, para bhikkhu, dan tidak mungkin terjadi, bahwa seorang bhikkhu yang telah mencapai kebebasan yang tidak bergantung pada waktu itu akan mundur darinya.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.