‹
MN 29

Mahāsāropamasutta

Khotbah tentang Perumpamaan Inti Kayu yang Lebih Panjang

Majjhima Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA MN 29

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Tak lama setelah Devadatta meninggalkan Sangha, Buddha mengajarkan Mahāsāropama Sutta: perumpamaan orang yang mencari inti kayu namun berhenti puas hanya pada dahan, ranting, atau kulit kayu — melambangkan pencapaian spiritual yang disalahartikan sebagai tujuan akhir.

Potret Buddha
TOKOH

Buddha

Guru yang mengajarkan perumpamaan mencari inti kayu tak lama setelah Devadatta meninggalkan Sangha.

TEMPAT

Puncak Nasar (Rājagaha)

Gunung dekat Rājagaha, tempat Buddha mengajar tak lama setelah Devadatta meninggalkan Sangha.

KONSEP

Mencari inti kayu

Seorang pencari inti kayu yang puas hanya membawa pulang dahan, ranting, atau kulit kayu telah menipu dirinya sendiri — begitu pula yang berhenti pada pencapaian awal dan menganggapnya tujuan akhir.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha berbicara setelah Devadatta meninggalkan komunitas karena dikuasai keinginan akan keuntungan dan kedudukan. Ia membandingkan kehidupan suci dengan seseorang yang pergi mencari inti kayu. Ada orang yang berhenti setelah memperoleh ranting dan daun—ibarat puas dengan keuntungan dan penghormatan; ada yang berhenti pada kulit luar, kulit dalam, atau kayu lunak—ibarat puas dengan sila, konsentrasi, atau pengetahuan tertentu. Orang yang memahami tujuan perjalanan tidak berhenti pada hasil-hasil antara tersebut, melainkan terus mencari inti. Melalui perumpamaan itu Buddha mengingatkan bahwa tujuan kehidupan suci bukan reputasi atau pencapaian sementara, tetapi pembebasan batin yang tidak tergoyahkan.

mn29:5.1 Di sini, para bhikkhu, seorang putra keluarga yang baik karena keyakinan telah meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah:

mn29:5.2 'Aku telah diliputi oleh kelahiran, penuaan, kematian, kesedihan, ratapan, penderitaan, dukacita, dan keputusasaan; aku diliputi penderitaan, dikuasai penderitaan.

mn29:5.3 Semoga akhir dari seluruh kumpulan penderitaan ini dapat diketahui.'

mn29:5.4 Setelah meninggalkan keduniawian demikian, ia memperoleh perolehan, penghormatan, dan ketenaran.

mn29:5.5 Ia tidak merasa puas maupun terpenuhi keinginannya dengan perolehan, penghormatan, dan ketenaran itu.

mn29:5.6 Ia tidak meninggikan diri sendiri maupun merendahkan orang lain karena perolehan, penghormatan, dan ketenaran itu.

mn29:5.7 Ia tidak bersenang-senang, tidak lalai, dan tidak jatuh ke dalam kelengahan karena perolehan, penghormatan, dan ketenaran itu.

mn29:5.8 Dengan tekun, ia mencapai kesempurnaan moral.

mn29:5.9 Ia merasa puas dengan kesempurnaan moral itu, namun belum mencapai pemenuhan tujuannya.

mn29:5.10 Ia tidak meninggikan diri karena kesempurnaan moral itu, dan tidak merendahkan orang lain.

mn29:5.11 Ia tidak terlena, tidak lengah, dan tidak jatuh dalam kelalaian karena kesempurnaan moral itu; dengan tekun, ia mencapai kesempurnaan konsentrasi.

mn29:5.12 Ia merasa puas dengan kesempurnaan konsentrasi itu, namun belum mencapai pemenuhan tujuannya.

mn29:5.13 Ia tidak meninggikan diri sendiri maupun merendahkan orang lain karena pencapaian konsentrasi itu.

mn29:5.14 Ia tidak terlena, tidak lengah, dan tidak jatuh dalam kelalaian karena pencapaian konsentrasi itu; dengan tekun, ia mencapai pengetahuan dan penglihatan.

mn29:5.15 Ia merasa puas dengan pengetahuan dan penglihatan itu, dan segala keinginannya terpenuhi.

mn29:5.16 Namun, ia meninggikan diri sendiri dan merendahkan orang lain karena pengetahuan dan penglihatan itu:

mn29:5.17 'Akulah yang berdiam dalam pengetahuan dan penglihatan.

mn29:5.18 Akan tetapi para bhikkhu lainnya ini berdiam tanpa mengetahui dan tanpa melihat.’

mn29:5.19 Maka ia menjadi angkuh dan lengah karena pengetahuan dan penglihatan itu, dan karena lengah ia berdiam dalam penderitaan.

mn29:5.20 Misalkan, para bhikkhu, ada seseorang yang membutuhkan inti kayu, mencari inti kayu, dan mengembara mencari inti kayu. Ia menemukan sebatang pohon besar yang berdiri kokoh dengan inti kayu yang baik. Tetapi, melewati inti kayu itu, ia menebang bagian lunak kayu lalu pergi membawanya, mengira itu adalah inti kayu.

mn29:5.21 Seseorang yang berpenglihatan jernih melihatnya lalu berkata:

mn29:5.22 ‘Orang ini sungguh tidak mengetahui inti kayu, tidak mengetahui bagian lunak kayu, tidak mengetahui kulit kayu, tidak mengetahui lapisan luar kulit kayu, tidak mengetahui ranting dan daun.

mn29:5.23 Oleh karena itu, orang itu, yang menginginkan inti kayu, mencari inti kayu, dan mengembara mencari inti kayu, pada sebatang pohon besar yang berdiri kokoh dan berinti, melewati inti kayunya, memotong bagian lunaknya, lalu pergi membawanya sambil mengira, 'Ini inti kayu.'

mn29:5.24 Dan apa pun yang perlu ia buat dari inti kayu, itu tidak akan tercapai baginya.' …

mn29:5.25 Demikian pula, para bhikkhu, di sini seseorang dari keluarga baik karena keyakinan telah meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah:

mn29:5.26 'Aku telah diliputi oleh kelahiran, penuaan, kematian, kesedihan, ratapan, penderitaan, kesedihan batin, dan keputusasaan; aku diliputi penderitaan, dikuasai penderitaan.

mn29:5.27 Semoga akhir dari seluruh kumpulan penderitaan ini dapat diketahui!'

mn29:5.28 Setelah meninggalkan keduniawian, ia memperoleh keuntungan, penghormatan, dan ketenaran.

mn29:5.29 Ia tidak merasa puas atau terpenuhi keinginannya karena keuntungan, penghormatan, dan ketenaran itu.

mn29:5.30 Ia tidak meninggikan dirinya sendiri atau merendahkan orang lain karena keuntungan, penghormatan, dan ketenaran itu.

mn29:5.31 Ia tidak terlena, tidak lengah, dan tidak jatuh dalam kelalaian karena keuntungan, penghormatan, dan ketenaran itu; dengan tekun, ia mencapai kesempurnaan moralitas.

mn29:5.32 Ia merasa puas dengan kesempurnaan moralitas itu, tetapi keinginannya belum terpenuhi sepenuhnya.

mn29:5.33 Ia tidak meninggikan dirinya sendiri atau merendahkan orang lain karena kesempurnaan moralitas itu.

mn29:5.34 Ia tidak terlena, tidak lengah, dan tidak jatuh dalam kelalaian karena kesempurnaan moralitas itu; dengan tekun, ia mencapai kesempurnaan konsentrasi.

mn29:5.35 Ia merasa puas dengan kesempurnaan konsentrasi itu, tetapi keinginannya belum terpenuhi sepenuhnya.

mn29:5.36 Ia tidak meninggikan dirinya sendiri atau merendahkan orang lain karena kesempurnaan konsentrasi itu.

mn29:5.37 Ia tidak terlena, tidak lengah, dan tidak jatuh dalam kelalaian karena kesempurnaan konsentrasi itu; dengan tekun, ia mencapai pengetahuan dan penglihatan.

mn29:5.38 Dengan pengetahuan dan penglihatan itu, ia merasa puas dan terpenuhi keinginannya.

mn29:5.39 Dengan pengetahuan dan penglihatan itu, ia memuji dirinya sendiri dan merendahkan orang lain:

mn29:5.40 ‘Aku hidup dengan mengetahui dan melihat, sedangkan para bhikkhu lain ini hidup tanpa mengetahui dan tanpa melihat.’

mn29:5.41 Dengan pengetahuan dan penglihatan itu, ia menjadi lengah, lalai, dan jatuh ke dalam kelalaian; karena lengah, ia hidup dalam penderitaan.

mn29:5.42 Para bhikkhu, orang ini disebut bhikkhu yang menggenggam kayu lunak dari kehidupan suci;

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.