
Buddha
Guru yang menceritakan kembali pencarian mulianya sebelum tercerahkan.
Pencarian Mulia
Diminta oleh Ānanda untuk menceritakan kembali, Buddha menuturkan Pāsarāsi Sutta: pencarian mulia yang ditempuhnya sebelum tercerahkan — dari berguru pada Āḷāra Kālāma dan Uddaka Rāmaputta hingga akhirnya memutuskan mengajar Dhamma.

Guru yang menceritakan kembali pencarian mulianya sebelum tercerahkan.

Murid setia yang mengarahkan para bhikkhu ke pertapaan Rammaka agar dapat mendengar khotbah Buddha, yang kemudian menceritakan pencarian mulianya.
Tempat Buddha menceritakan kembali perjalanan pencarian mulianya sebelum tercerahkan, atas permintaan para bhikkhu.
Mengejar sesuatu yang masih tunduk pada kelahiran, usia tua, dan kematian adalah pencarian tidak mulia; mencari yang bebas dari semua itu — Nibbāna — adalah pencarian mulia.
Ketika para bhikkhu bertanya tentang pencarian yang mulia, Buddha menceritakan perjalanan hidupnya sendiri sebelum pencerahan. Ia menyadari bahwa sebagai orang yang masih tunduk pada kelahiran, penuaan, sakit dan kematian, tidak masuk akal bila ia terus mencari hal-hal yang juga tunduk pada nasib yang sama. Ia meninggalkan kehidupan rumah tangga, belajar kepada Āḷāra Kālāma dan Uddaka Rāmaputta, menguasai pencapaian yang mereka ajarkan, tetapi melihat bahwa semuanya belum membawa pada akhir penderitaan. Ia kemudian berjuang sendiri hingga menemukan Nibbāna. Setelah sempat ragu apakah Dhamma yang dalam itu dapat dipahami orang lain, Buddha memutuskan mengajar dan pergi menemui lima pertapa, yang akhirnya menjadi murid pertama yang menerima jalan pembebasan.
Tassa mayhaṁ, bhikkhave, etadahosi:
Kemudian, para bhikkhu, aku berpikir:
‘kassa nu kho ahaṁ paṭhamaṁ dhammaṁ deseyyaṁ;
‘Kepada siapakah aku sebaiknya mengajarkan Dhamma ini pertama kali?
ko imaṁ dhammaṁ khippameva ājānissatī’ti?
Siapakah yang akan segera memahami ajaran ini?’
Tassa mayhaṁ, bhikkhave, etadahosi:
Kemudian, para bhikkhu, terpikir olehku:
‘ayaṁ kho udako rāmaputto paṇḍito viyatto medhāvī dīgharattaṁ apparajakkhajātiko.
‘Udaka putra Rāma ini cerdas, cakap, bijaksana, dan sejak lama hanya sedikit debu di matanya.
Yannūnāhaṁ udakassa rāmaputtassa paṭhamaṁ dhammaṁ deseyyaṁ.
Bagaimana jika aku mengajarkan Dhamma ini pertama kali kepada Udaka putra Rāma?
So imaṁ dhammaṁ khippameva ājānissatī’ti.
Ia akan segera memahami ajaran ini.’
Atha kho maṁ, bhikkhave, devatā upasaṅkamitvā etadavoca:
Kemudian, para bhikkhu, suatu devatā mendatangiku dan berkata:
‘abhidosakālaṅkato, bhante, udako rāmaputto’ti.
‘Yang Mulia, Udaka putra Rāma telah meninggal dunia semalam.’
Ñāṇañca pana me dassanaṁ udapādi:
Dan pengetahuan serta penglihatan muncul dalam diriku:
‘abhidosakālaṅkato udako rāmaputto’ti.
‘Udaka putra Rāma telah meninggal dunia semalam.’
Tassa mayhaṁ, bhikkhave, etadahosi:
Kemudian, para bhikkhu, aku berpikir:
‘mahājāniyo kho udako rāmaputto.
‘Sungguh besar kerugian bagi Udaka.
Sace hi so imaṁ dhammaṁ suṇeyya, khippameva ājāneyyā’ti.
Seandainya ia mendengar ajaran ini, ia akan segera memahaminya.’
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.