MN 26 · Pencarian Mulia | Tiga Keranjang

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Diminta oleh Ānanda untuk menceritakan kembali, Buddha menuturkan Pāsarāsi Sutta: pencarian mulia yang ditempuhnya sebelum tercerahkan — dari berguru pada Āḷāra Kālāma dan Uddaka Rāmaputta hingga akhirnya memutuskan mengajar Dhamma.

TOKOH

Buddha

Guru yang menceritakan kembali pencarian mulianya sebelum tercerahkan.

TOKOH

Ānanda

Murid setia yang mengarahkan para bhikkhu ke pertapaan Rammaka agar dapat mendengar khotbah Buddha, yang kemudian menceritakan pencarian mulianya.

TEMPAT

Pertapaan Rammaka

Tempat Buddha menceritakan kembali perjalanan pencarian mulianya sebelum tercerahkan, atas permintaan para bhikkhu.

KONSEP

Pencarian mulia dan tidak mulia

Mengejar sesuatu yang masih tunduk pada kelahiran, usia tua, dan kematian adalah pencarian tidak mulia; mencari yang bebas dari semua itu — Nibbāna — adalah pencarian mulia.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Ketika para bhikkhu bertanya tentang pencarian yang mulia, Buddha menceritakan perjalanan hidupnya sendiri sebelum pencerahan. Ia menyadari bahwa sebagai orang yang masih tunduk pada kelahiran, penuaan, sakit dan kematian, tidak masuk akal bila ia terus mencari hal-hal yang juga tunduk pada nasib yang sama. Ia meninggalkan kehidupan rumah tangga, belajar kepada Āḷāra Kālāma dan Uddaka Rāmaputta, menguasai pencapaian yang mereka ajarkan, tetapi melihat bahwa semuanya belum membawa pada akhir penderitaan. Ia kemudian berjuang sendiri hingga menemukan Nibbāna. Setelah sempat ragu apakah Dhamma yang dalam itu dapat dipahami orang lain, Buddha memutuskan mengajar dan pergi menemui lima pertapa, yang akhirnya menjadi murid pertama yang menerima jalan pembebasan.

mn26:12.1

Katamā ca, bhikkhave, ariyā pariyesanā?

Dan apakah, para bhikkhu, pencarian yang mulia itu?

mn26:12.2

Idha, bhikkhave, ekacco attanā jātidhammo samāno jātidhamme ādīnavaṁ viditvā ajātaṁ anuttaraṁ yogakkhemaṁ nibbānaṁ pariyesati, attanā jarādhammo samāno jarādhamme ādīnavaṁ viditvā ajaraṁ anuttaraṁ yogakkhemaṁ nibbānaṁ pariyesati, attanā byādhidhammo samāno byādhidhamme ādīnavaṁ viditvā abyādhiṁ anuttaraṁ yogakkhemaṁ nibbānaṁ pariyesati, attanā maraṇadhammo samāno maraṇadhamme ādīnavaṁ viditvā amataṁ anuttaraṁ yogakkhemaṁ nibbānaṁ pariyesati, attanā sokadhammo samāno sokadhamme ādīnavaṁ viditvā asokaṁ anuttaraṁ yogakkhemaṁ nibbānaṁ pariyesati, attanā saṅkilesadhammo samāno saṅkilesadhamme ādīnavaṁ viditvā asaṅkiliṭṭhaṁ anuttaraṁ yogakkhemaṁ nibbānaṁ pariyesati.

Di sini, para bhikkhu, seseorang yang dirinya sendiri tunduk pada kelahiran, setelah memahami bahaya dalam hal-hal yang tunduk pada kelahiran, mencari kelahiran yang tidak terjadi lagi, perlindungan tertinggi dari belenggu, yaitu Nibbāna. Dirinya sendiri tunduk pada penuaan, setelah memahami bahaya dalam hal-hal yang tunduk pada penuaan, mencari yang tidak menua, perlindungan tertinggi dari belenggu, yaitu Nibbāna. Dirinya sendiri tunduk pada penyakit, setelah memahami bahaya dalam hal-hal yang tunduk pada penyakit, mencari yang tidak sakit, perlindungan tertinggi dari belenggu, yaitu Nibbāna. Dirinya sendiri tunduk pada kematian, setelah memahami bahaya dalam hal-hal yang tunduk pada kematian, mencari yang tidak mati, perlindungan tertinggi dari belenggu, yaitu Nibbāna. Dirinya sendiri tunduk pada kesedihan, setelah memahami bahaya dalam hal-hal yang tunduk pada kesedihan, mencari yang tidak bersedih, perlindungan tertinggi dari belenggu, yaitu Nibbāna. Dirinya sendiri tunduk pada kekotoran, setelah memahami bahaya dalam hal-hal yang tunduk pada kekotoran, mencari yang tidak ternoda, perlindungan tertinggi dari belenggu, yaitu Nibbāna.

mn26:12.3

Ayaṁ, bhikkhave, ariyā pariyesanā.

Ini, para bhikkhu, adalah pencarian mulia.