‹
MN 26

Pāsarāsisutta

Pencarian Mulia

Majjhima Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA MN 26

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Diminta oleh Ānanda untuk menceritakan kembali, Buddha menuturkan Pāsarāsi Sutta: pencarian mulia yang ditempuhnya sebelum tercerahkan — dari berguru pada Āḷāra Kālāma dan Uddaka Rāmaputta hingga akhirnya memutuskan mengajar Dhamma.

Potret Buddha
TOKOH

Buddha

Guru yang menceritakan kembali pencarian mulianya sebelum tercerahkan.

Ānanda
TOKOH

Ānanda

Murid setia yang mengarahkan para bhikkhu ke pertapaan Rammaka agar dapat mendengar khotbah Buddha, yang kemudian menceritakan pencarian mulianya.

TEMPAT

Pertapaan Rammaka

Tempat Buddha menceritakan kembali perjalanan pencarian mulianya sebelum tercerahkan, atas permintaan para bhikkhu.

KONSEP

Pencarian mulia dan tidak mulia

Mengejar sesuatu yang masih tunduk pada kelahiran, usia tua, dan kematian adalah pencarian tidak mulia; mencari yang bebas dari semua itu — Nibbāna — adalah pencarian mulia.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Ketika para bhikkhu bertanya tentang pencarian yang mulia, Buddha menceritakan perjalanan hidupnya sendiri sebelum pencerahan. Ia menyadari bahwa sebagai orang yang masih tunduk pada kelahiran, penuaan, sakit dan kematian, tidak masuk akal bila ia terus mencari hal-hal yang juga tunduk pada nasib yang sama. Ia meninggalkan kehidupan rumah tangga, belajar kepada Āḷāra Kālāma dan Uddaka Rāmaputta, menguasai pencapaian yang mereka ajarkan, tetapi melihat bahwa semuanya belum membawa pada akhir penderitaan. Ia kemudian berjuang sendiri hingga menemukan Nibbāna. Setelah sempat ragu apakah Dhamma yang dalam itu dapat dipahami orang lain, Buddha memutuskan mengajar dan pergi menemui lima pertapa, yang akhirnya menjadi murid pertama yang menerima jalan pembebasan.

mn26:27.1 Setelah itu, para bhikkhu, aku berkata kepada lima bhikkhu kelompok pertama:

mn26:27.2 ‘Para bhikkhu, janganlah kalian memanggil Tathāgata dengan nama dan menyapa-Nya sebagai “āvuso”.

mn26:27.3 Para bhikkhu, Tathāgata adalah seorang Arahant, seorang Buddha yang telah mencapai penerangan sempurna.

mn26:27.4 Dengarkanlah, para bhikkhu, keabadian telah dicapai; aku akan mengajarkan kalian, aku akan membabarkan Dhamma.

mn26:27.5 Dengan berlatih sesuai dengan apa yang telah diajarkan, maka tidak lama lagi kalian akan mencapai tujuan tertinggi dari kehidupan suci—puncak akhir dari kehidupan suci—yang karenanya para putra keluarga dengan benar meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah; dan dalam kehidupan ini juga, dengan pengetahuan langsung, kalian akan merealisasinya dan berdiam di dalamnya.’

mn26:27.6 Setelah itu, para bhikkhu, lima bhikkhu kelompok pertama berkata kepadaku:

mn26:27.7 ‘Sahabat Gotama, bahkan dengan perilaku itu, dengan praktik itu, dengan penebaran keras itu, engkau tidak mencapai keunggulan pengetahuan dan penglihatan yang layak bagi para mulia, yang melampaui kondisi manusia. Bagaimana mungkin engkau sekarang, yang telah menjadi manja, menyimpang dari perjuangan dan kembali pada kemewahan, akan mencapai keunggulan pengetahuan dan penglihatan yang layak bagi para mulia, yang melampaui kondisi manusia?’

mn26:27.8 Setelah itu, para bhikkhu, aku berkata kepada lima bhikkhu kelompok pertama:

mn26:27.9 ‘Para bhikkhu, Tathāgata tidaklah manja, tidak menyimpang dari perjuangan, dan tidak kembali pada kemewahan.

mn26:27.10 Para bhikkhu, Tathāgata adalah seorang Arahant, seorang Buddha yang telah mencapai penerangan sempurna.

mn26:27.11 Dengarkanlah, para bhikkhu, keabadian telah dicapai; aku akan mengajarkan kalian, aku akan membabarkan Dhamma.

mn26:27.12 Dengan berlatih sesuai dengan apa yang telah diajarkan, maka tidak lama lagi kalian akan mencapai tujuan tertinggi dari kehidupan suci—puncak akhir dari kehidupan suci—yang karenanya para putra keluarga dengan benar meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah; dan dalam kehidupan ini juga, dengan pengetahuan langsung, kalian akan merealisasinya dan berdiam di dalamnya.’

mn26:27.13 Untuk kedua kalinya, para bhikkhu, lima bhikkhu kelompok pertama berkata kepadaku:

mn26:27.14 ‘Sahabat Gotama, bahkan dengan perilaku itu, dengan praktik itu, dengan penebaran keras itu, engkau tidak mencapai keunggulan pengetahuan dan penglihatan yang layak bagi para mulia, yang melampaui kondisi manusia. Bagaimana mungkin engkau sekarang, yang telah menjadi manja, menyimpang dari perjuangan dan kembali pada kemewahan, akan mencapai keunggulan pengetahuan dan penglihatan yang layak bagi para mulia, yang melampaui kondisi manusia?’

mn26:27.15 Untuk kedua kalinya, para bhikkhu, aku berkata kepada lima bhikkhu kelompok pertama:

mn26:27.16 ‘Para bhikkhu, Tathāgata tidaklah manja, tidak menyimpang dari perjuangan, dan tidak kembali pada kemewahan …

mn26:27.17 … dan dalam kehidupan ini juga, dengan pengetahuan langsung, kalian akan merealisasinya dan berdiam di dalamnya.’

mn26:27.18 Untuk ketiga kalinya, para bhikkhu, lima bhikkhu kelompok pertama berkata kepadaku:

mn26:27.19 ‘Sahabat Gotama, bahkan dengan perilaku itu, dengan praktik itu, dengan penebaran keras itu, engkau tidak mencapai keunggulan pengetahuan dan penglihatan yang layak bagi para mulia, yang melampaui kondisi manusia. Bagaimana mungkin engkau sekarang, yang telah menjadi manja, menyimpang dari perjuangan dan kembali pada kemewahan, akan mencapai keunggulan pengetahuan dan penglihatan yang layak bagi para mulia, yang melampaui kondisi manusia?’

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.