
Buddha
Guru yang menceritakan kembali pencarian mulianya sebelum tercerahkan.
Pencarian Mulia
Diminta oleh Ānanda untuk menceritakan kembali, Buddha menuturkan Pāsarāsi Sutta: pencarian mulia yang ditempuhnya sebelum tercerahkan — dari berguru pada Āḷāra Kālāma dan Uddaka Rāmaputta hingga akhirnya memutuskan mengajar Dhamma.

Guru yang menceritakan kembali pencarian mulianya sebelum tercerahkan.

Murid setia yang mengarahkan para bhikkhu ke pertapaan Rammaka agar dapat mendengar khotbah Buddha, yang kemudian menceritakan pencarian mulianya.
Tempat Buddha menceritakan kembali perjalanan pencarian mulianya sebelum tercerahkan, atas permintaan para bhikkhu.
Mengejar sesuatu yang masih tunduk pada kelahiran, usia tua, dan kematian adalah pencarian tidak mulia; mencari yang bebas dari semua itu — Nibbāna — adalah pencarian mulia.
Ketika para bhikkhu bertanya tentang pencarian yang mulia, Buddha menceritakan perjalanan hidupnya sendiri sebelum pencerahan. Ia menyadari bahwa sebagai orang yang masih tunduk pada kelahiran, penuaan, sakit dan kematian, tidak masuk akal bila ia terus mencari hal-hal yang juga tunduk pada nasib yang sama. Ia meninggalkan kehidupan rumah tangga, belajar kepada Āḷāra Kālāma dan Uddaka Rāmaputta, menguasai pencapaian yang mereka ajarkan, tetapi melihat bahwa semuanya belum membawa pada akhir penderitaan. Ia kemudian berjuang sendiri hingga menemukan Nibbāna. Setelah sempat ragu apakah Dhamma yang dalam itu dapat dipahami orang lain, Buddha memutuskan mengajar dan pergi menemui lima pertapa, yang akhirnya menjadi murid pertama yang menerima jalan pembebasan.
mn26:15.1 Setelah meninggalkan keduniawian, dalam usahaku mencari apa yang bermanfaat, mencari kedamaian agung yang tiada bandingnya, aku mendatangi Āḷāra Kālāma. Setelah mendatanginya, aku berkata kepadanya:
mn26:15.2 ‘Sahabat Kālāma, aku ingin menjalani kehidupan suci dalam ajaran dan disiplin ini.’
mn26:15.3 Ketika hal ini dikatakan, para bhikkhu, Āḷāra Kālāma berkata kepadaku:
mn26:15.4 ‘Tinggallah, Yang Mulia;
mn26:15.5 Ajaran ini sedemikian rupa sehingga seorang yang bijaksana dapat segera merealisasikan ajaran gurunya sendiri dengan kebijaksanaan langsungnya dan berdiam setelah mencapainya.’
mn26:15.6 Maka aku, para bhikkhu, tidak lama kemudian dengan cepat menguasai ajaran itu.
mn26:15.7 Dan aku, para bhikkhu, hanya dengan sekadar ucapan bibir dan pengulangan lisan, aku mengajarkan doktrin pengetahuan, doktrin para sesepuh, dan mengaku, ‘Aku mengetahui dan melihat,’ baik aku sendiri maupun orang lain.
mn26:15.8 Kemudian, para bhikkhu, terpikir olehku:
mn26:15.9 ‘Tidaklah semata-mata karena keyakinan belaka Āḷāra Kālāma menyatakan: “Aku menyadari Dhamma ini dengan kebijaksanaan langsungku sendiri, dan berdiam setelah mencapainya.”
mn26:15.10 Sungguh, Āḷāra Kālāma pasti berdiam dengan mengetahui dan melihat ajaran ini.’
mn26:15.11 Kemudian, para bhikkhu, aku mendatangi Āḷāra Kālāma; setelah mendatanginya, aku berkata kepadanya:
mn26:15.12 ‘Sampai sejauh apakah, sahabat Kālāma, engkau menyatakan telah merealisasikan ajaran ini dengan pengetahuan langsung, mengalaminya sendiri, dan berdiam di dalamnya?’
mn26:15.13 Ketika aku berkata demikian, para bhikkhu, Āḷāra Kālāma menyatakan alam kekosongan.
mn26:15.14 Kemudian, para bhikkhu, terpikir olehku:
mn26:15.15 ‘Bukan hanya Āḷāra Kālāma yang memiliki keyakinan, aku pun memiliki keyakinan;
mn26:15.16 bukan hanya Āḷāra Kālāma yang memiliki kegigihan, aku pun memiliki kegigihan;
mn26:15.17 bukan hanya Āḷāra Kālāma yang memiliki perhatian, aku pun memiliki perhatian;
mn26:15.18 Bukan hanya Āḷāra Kālāma yang memiliki samādhi, aku pun memilikinya;
mn26:15.19 Bukan hanya Āḷāra Kālāma yang memiliki kebijaksanaan, aku pun memilikinya.
mn26:15.20 Mengapa aku tidak berusaha untuk merealisasikan ajaran yang sama yang Āḷāra Kālāma katakan telah ia realisasikan sendiri dengan kebijaksanaan langsungnya?’
mn26:15.21 Maka, para bhikkhu, tidak lama kemudian, dengan cepat aku merealisasikan ajaran itu sendiri dengan kebijaksanaan langsung dan berdiam setelah mencapainya.
mn26:15.22 Kemudian, para bhikkhu, aku mendatangi Āḷāra Kālāma; setelah mendatanginya, aku berkata kepadanya:
mn26:15.23 ‘Sampai sejauh inikah, sahabat Kālāma, engkau merealisasikan ajaran ini sendiri dengan kebijaksanaan langsung dan menyatakan telah mencapainya?’
mn26:15.24 ‘Sampai sejauh inilah, sahabat, aku merealisasikan ajaran ini sendiri dengan kebijaksanaan langsung dan menyatakan telah mencapainya.’
mn26:15.25 ‘Aku pun, sahabat, telah menyadari sendiri Dhamma ini sejauh itu, dan setelah mencapainya, aku berdiam di dalamnya.’
mn26:15.26 ‘Sungguh suatu perolehan bagi kami, sahabat, sungguh perolehan yang baik bagi kami, sahabat,
mn26:15.27 bahwa kami dapat melihat Yang Mulia yang demikian sebagai rekan suci kami!
mn26:15.28 Demikianlah Dhamma yang telah kusadari sendiri dan kumaklumkan setelah mencapainya, engkau telah menyadarinya sendiri dan berdiam setelah mencapainya.
mn26:15.29 Dhamma yang telah engkau sadari sendiri dan engkau berdiam setelah mencapainya, itu telah kusadari sendiri dan kumaklumkan setelah mencapainya.
mn26:15.30 Demikianlah, ajaran yang aku ketahui, engkau mengetahuinya, dan ajaran yang engkau ketahui, aku mengetahuinya.
mn26:15.31 Demikianlah, seperti aku ini, demikian pula engkau; seperti engkau ini, demikian pula aku.
mn26:15.32 Marilah sekarang, sahabat, kita berdua bersama-sama memimpin kelompok ini.’
mn26:15.33 Maka, para bhikkhu, Āḷāra Kālāma yang adalah guruku, menempatkan aku yang adalah muridnya, setara dengan dirinya sendiri, dan menghormatiku dengan penghormatan yang luhur.
mn26:15.34 Kemudian, para bhikkhu, terpikir olehku:
mn26:15.35 ‘Ajaran ini tidak menuntun pada kekecewaan, pada kebosanan, pada lenyapnya, pada ketenangan, pada pengetahuan langsung, pada pencerahan, pada Nibbāna, melainkan hanya sampai pada kelahiran kembali di alam kekosongan.’
mn26:15.36 Kemudian, para bhikkhu, karena menyadari bahwa ajaran itu tidak memadai, aku meninggalkannya dengan kecewa.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.