‹
MN 26

Pāsarāsisutta

Pencarian Mulia

Majjhima Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA MN 26

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Diminta oleh Ānanda untuk menceritakan kembali, Buddha menuturkan Pāsarāsi Sutta: pencarian mulia yang ditempuhnya sebelum tercerahkan — dari berguru pada Āḷāra Kālāma dan Uddaka Rāmaputta hingga akhirnya memutuskan mengajar Dhamma.

Potret Buddha
TOKOH

Buddha

Guru yang menceritakan kembali pencarian mulianya sebelum tercerahkan.

Ānanda
TOKOH

Ānanda

Murid setia yang mengarahkan para bhikkhu ke pertapaan Rammaka agar dapat mendengar khotbah Buddha, yang kemudian menceritakan pencarian mulianya.

TEMPAT

Pertapaan Rammaka

Tempat Buddha menceritakan kembali perjalanan pencarian mulianya sebelum tercerahkan, atas permintaan para bhikkhu.

KONSEP

Pencarian mulia dan tidak mulia

Mengejar sesuatu yang masih tunduk pada kelahiran, usia tua, dan kematian adalah pencarian tidak mulia; mencari yang bebas dari semua itu — Nibbāna — adalah pencarian mulia.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Ketika para bhikkhu bertanya tentang pencarian yang mulia, Buddha menceritakan perjalanan hidupnya sendiri sebelum pencerahan. Ia menyadari bahwa sebagai orang yang masih tunduk pada kelahiran, penuaan, sakit dan kematian, tidak masuk akal bila ia terus mencari hal-hal yang juga tunduk pada nasib yang sama. Ia meninggalkan kehidupan rumah tangga, belajar kepada Āḷāra Kālāma dan Uddaka Rāmaputta, menguasai pencapaian yang mereka ajarkan, tetapi melihat bahwa semuanya belum membawa pada akhir penderitaan. Ia kemudian berjuang sendiri hingga menemukan Nibbāna. Setelah sempat ragu apakah Dhamma yang dalam itu dapat dipahami orang lain, Buddha memutuskan mengajar dan pergi menemui lima pertapa, yang akhirnya menjadi murid pertama yang menerima jalan pembebasan.

BAGIAN 20

mn26:20.1 Then the divinity Sahampati, knowing my train of thought, thought,

mn26:20.2 ‘Oh lord! The world will be lost, the world will perish! For the mind of the Realized One, the perfected one, the fully awakened Buddha, inclines to remaining passive, not to teaching the Dhamma.’

mn26:20.3 Then, as easily as a strong person would extend or contract their arm, the divinity Sahampati vanished from the realm of divinity and reappeared in front of me.

mn26:20.4 He arranged his robe over one shoulder, raised his cupped palms toward me, and said,

mn26:20.5 ‘Sir, let the Blessed One teach the Dhamma! Let the Holy One teach the Dhamma!

mn26:20.6 There are beings with little dust in their eyes. They’re in decline because they haven’t heard the teaching.

mn26:20.7 There will be those who understand the teaching!’

mn26:20.8 That is what the divinity Sahampati said.

mn26:20.10 ‘Among the Magadhans there appeared in the past

mn26:20.11 an impure teaching thought up by the stained.

mn26:20.12 Fling open the door to freedom from death!

mn26:20.13 Let them hear the teaching <j>the immaculate one discovered.

mn26:20.16 In just the same way, All-seer, so intelligent,

mn26:20.19 swamped with sorrow, <j>overcome by rebirth and old age.

mn26:20.20 Rise, hero! Victor in battle, caravan leader,

mn26:20.23 There will be those who understand!’

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia
PāliTeks kanonik tersedia ↗
EnglishTerjemahan pembanding tersedia ↗

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.