MN 22 · Khotbah tentang Perumpamaan Ular

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Menanggapi pandangan keliru Bhikkhu Ariṭṭha, Buddha mengajarkan Alagaddūpama Sutta: ajaran harus dipegang dengan benar seperti memegang ular berbisa, dan dipakai untuk menyeberang seperti rakit — bukan digenggam erat-erat.

TOKOH

Buddha

Guru yang mengoreksi pandangan keliru Ariṭṭha lewat perumpamaan ular berbisa dan rakit.

TOKOH

Ariṭṭha

Mantan penangkap burung nasar yang menjadi bhikkhu, memiliki pandangan keliru bahwa hal-hal yang dilarang Buddha sebenarnya tidak menghalangi.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Buddha menyampaikan koreksi ini kepada para bhikkhu.

KONSEP

Ular berbisa dan rakit

Ajaran yang dipahami keliru bagaikan memegang ular berbisa dari arah yang salah — melukai diri sendiri; ajaran yang dipahami benar bagaikan rakit untuk menyeberang, bukan untuk dipeluk selamanya.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Seorang bhikkhu bernama Ariṭṭha bersikeras bahwa kenikmatan yang disebut sebagai penghalang oleh Buddha sebenarnya tidak menghalangi latihan. Para bhikkhu mencoba mengoreksinya, tetapi ia tetap mempertahankan pandangannya sehingga perkara itu dibawa kepada Buddha. Buddha menegurnya dan menjelaskan bahaya memahami Dhamma secara keliru melalui perumpamaan orang yang menangkap ular pada bagian yang salah. Ia kemudian memberikan perumpamaan rakit: ajaran dipakai untuk menyeberang, bukan untuk digenggam sebagai milik. Pembicaraan berlanjut pada enam landasan pandangan tentang diri dan menunjukkan bagaimana seseorang yang melihat semuanya tanpa ‘aku’ dan ‘milikku’ tidak lagi terguncang oleh kehilangan.

BAGIAN 8

mn22:8.1 Kemudian Sang Bhagavā berkata kepada para bhikkhu,

mn22:8.2 “Para bhikkhu, apakah kalian memahami Dhamma yang telah Kuajarkan sebagaimana bhikkhu Ariṭṭha, yang sebelumnya adalah seorang penangkap burung hering, memahaminya, ketika ia dengan pemahaman yang salah menuduh Kami, merugikan dirinya sendiri, dan menimbun banyak keburukan?”

mn22:8.3 “Tidak demikian, Bhante.”

mn22:8.4 Karena sesungguhnya, Bhante, dalam banyak cara, Bhagavā telah menyatakan bahwa hal-hal yang menghalangi adalah menghalangi, dan bahwa hal-hal itu benar-benar menghalangi orang yang melakukannya.

mn22:8.5 Dan sungguh, bagi orang yang menikmatinya, hal-hal itu membawa pada rintangan.

mn22:8.6 Bhagavā telah menyatakan bahwa kenikmatan indria memberikan sedikit kepuasan, tetapi banyak penderitaan dan banyak kesusahan, dan bahaya di dalamnya lebih besar.

mn22:8.7 Bhagavā telah menyatakan bahwa kenikmatan indria bagaikan kerangka tulang belulang …

mn22:8.8 Bhagavā telah menyatakan bahwa kenikmatan indria bagaikan kepala ular, memberikan sedikit kepuasan, tetapi banyak penderitaan dan banyak kesusahan, dan bahaya di dalamnya lebih besar.”

mn22:8.9 “Baik, baik, para bhikkhu! Baik sekali bahwa kalian memahami Dhamma yang telah kuajarkan seperti ini.

mn22:8.10 Karena sesungguhnya, para bhikkhu, dengan berbagai cara telah kunyatakan bahwa hal-hal yang menghalangi adalah penghalang, dan sungguh, bagi yang melakukannya, hal itu membawa pada kemalangan.

mn22:8.11 Kesenangan indria telah Kusebutkan sebagai hal yang sedikit memberi kepuasan, banyak penderitaan, banyak kesusahan, dan bahaya di dalamnya lebih besar lagi.

mn22:8.12 Tentang kiasan kerangka tulang, telah Kukatakan bahwa kenikmatan indria … (diuraikan lebih lanjut) …

mn22:8.13 Tentang kiasan kepala ular, telah Kukatakan bahwa kenikmatan indria memberikan sedikit kepuasan, tetapi banyak penderitaan dan kesusahan, dan di dalamnya terdapat lebih banyak lagi kerugian.

mn22:8.14 Namun demikian, Arittha ini dengan pemahamannya yang keliru telah memfitnahku, mencelakai dirinya sendiri, dan menimbun banyak keburukan.

mn22:8.15 Hal itu akan menjadi penderitaan dan kerugian yang berkepanjangan bagi orang bodoh itu.