MN 21 · Kakacūpamasutta — Perumpamaan Gergaji

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Setelah Bhikkhu Phagguna dikritik karena terlalu dekat dengan para bhikkhunī, Buddha mengajarkan Kakacūpama Sutta: perumpamaan gergaji tentang menjaga batin tanpa kebencian meski disakiti seburuk apa pun.

TOKOH

Buddha

Guru yang mengajarkan perumpamaan gergaji tentang kesabaran tanpa batas.

TOKOH

Phagguna

Bhikkhu yang dikritik karena terlalu dekat dengan para bhikkhunī, menjadi pemicu ajaran tentang kesabaran ini.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Buddha menyampaikan ajaran ini kepada para bhikkhu.

KONSEP

Perumpamaan gergaji

Meski digergaji anggota tubuhnya oleh penyamun sekalipun, batin harus tetap tanpa kebencian — itulah nasihat Buddha untuk melatih kesabaran tanpa batas.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha mengangkat kisah seorang perempuan bernama Vedehikā yang terkenal lembut dan tenang. Reputasi itu diuji oleh pelayannya, Kāḷī, yang sengaja bangun semakin siang untuk mengetahui apakah majikannya benar-benar bebas dari kemarahan. Ketika kesabaran Vedehikā akhirnya pecah, Buddha memakai kisah tersebut untuk menunjukkan bahwa kelembutan seseorang baru sungguh teruji ketika menghadapi perlakuan yang tidak menyenangkan. Nasihat kemudian berkembang melalui beberapa perumpamaan—tanah yang hendak digali habis, ruang yang hendak dilukis, Sungai Gangga yang hendak dibakar—hingga perumpamaan gergaji: bahkan bila disakiti secara kejam, seorang murid dilatih menjaga batin tanpa kebencian.

BAGIAN 18

mn21:18.1

Seyyathāpi, bhikkhave, biḷārabhastā madditā sumadditā suparimadditā, mudukā tūlinī chinnasassarā chinnabhabbharā.

Para bhikkhu, misalnya ada sebuah kantong kulit kucing yang telah diremas, diremas dengan baik, diremas dengan sangat baik, lembut, halus seperti kapas, bebas dari gemerisik dan gemeretak.

mn21:18.2

Atha puriso āgaccheyya kaṭṭhaṁ vā kathalaṁ vā ādāya.

Kemudian seseorang datang membawa sebatang kayu atau batu.

mn21:18.3

So evaṁ vadeyya:

lalu ia berkata,

mn21:18.4

‘ahaṁ imaṁ biḷārabhastaṁ madditaṁ sumadditaṁ suparimadditaṁ, mudukaṁ tūliniṁ, chinnasassaraṁ chinnabhabbharaṁ kaṭṭhena vā kathalena vā sarasaraṁ karissāmi bharabharaṁ karissāmī’ti.

‘Dengan tongkat atau batu ini, aku akan membuat kantong kulit kucing yang telah diremas, diremas baik-baik, diremas sempurna, yang lembut seperti kapas, yang telah kehilangan gemerisiknya dan kehilangan gemeretaknya ini, menjadi gemerisik dan gemeretak kembali.’

mn21:18.5

Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave,

Bagaimana menurut kalian, para bhikkhu,

mn21:18.6

api nu so puriso amuṁ biḷārabhastaṁ madditaṁ sumadditaṁ suparimadditaṁ, mudukaṁ tūliniṁ, chinnasassaraṁ chinnabhabbharaṁ kaṭṭhena vā kathalena vā sarasaraṁ kareyya, bharabharaṁ kareyyā”ti?

Dapatkah orang itu membuat kantong kulit kucing yang lembut itu berdesir dan berderak dengan tongkat atau batu itu?”

mn21:18.7

“No hetaṁ, bhante”.

“Tidak, Bhante.”

mn21:18.8

“Taṁ kissa hetu”?

“Apakah sebabnya?”

mn21:18.9

“Amu hi, bhante, biḷārabhastā madditā sumadditā suparimadditā, mudukā tūlinī, chinnasassarā chinnabhabbharā.

“Karena kantong kulit kucing itu, Bhante, telah diremas, diremas dengan baik, diremas sangat baik, lembut, halus seperti kapas, bebas dari gemerisik dan gemeretak.

mn21:18.10

Sā na sukarā kaṭṭhena vā kathalena vā sarasaraṁ kātuṁ bharabharaṁ kātuṁ;

Tidak mudah untuk membuatnya berdesir atau berderak dengan sebatang kayu atau batu.

mn21:18.11

yāvadeva ca pana so puriso kilamathassa vighātassa bhāgī assā”ti.

Dan sejauh apa pun orang itu berusaha, pada akhirnya ia akan mengalami kelelahan dan kekecewaan.”