MN 20 · Vitakkasaṇṭhānasutta — Cara Menghentikan Pikiran

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Vitakkasaṇṭhāna Sutta mengajarkan lima cara praktis menghentikan pikiran buruk yang mengganggu meditasi, mulai dari mengalihkan perhatian hingga menekan pikiran sebagai upaya terakhir.

TOKOH

Buddha

Guru yang mengajarkan lima cara praktis menghentikan pikiran buruk yang mengganggu meditasi.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Buddha menyampaikan ajaran ini kepada para bhikkhu.

KONSEP

Lima cara menghentikan pikiran

Mengalihkan ke objek lain, merenungkan bahayanya, mengabaikannya, menenangkan penyebabnya secara bertahap, dan akhirnya menekannya dengan kehendak yang kuat bila cara lain gagal.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha mengajarkan lima cara yang dapat digunakan seorang bhikkhu ketika pikiran buruk dan tidak bermanfaat terus muncul saat ia sedang melatih batin. Pertama ia dapat mengalihkan perhatian kepada objek yang bermanfaat; bila belum berhasil, ia melihat bahaya dan kehinaan pikiran tersebut; berikutnya ia berhenti memberi perhatian kepadanya; kemudian ia menenangkan proses pembentukan pikiran itu; dan sebagai jalan terakhir ia mengerahkan tekad kuat untuk menundukkannya. Setiap cara diterangkan melalui perumpamaan yang konkret, sehingga sutta bergerak seperti panduan bertahap untuk menghadapi pikiran mengganggu sampai batin kembali berada di bawah kendali.

BAGIAN 3

mn20:3.1 Para bhikkhu, di sini, seorang bhikkhu yang karena merenungkan suatu gambaran tertentu, muncul dalam dirinya pikiran-pikiran jahat yang tidak bermanfaat—yang berhubungan dengan nafsu, yang berhubungan dengan kebencian, yang berhubungan dengan delusi—maka, para bhikkhu, bhikkhu itu hendaknya merenungkan gambaran lain yang berhubungan dengan hal-hal yang bermanfaat, berbeda dari gambaran yang pertama itu.

mn20:3.2 Ketika ia merenungkan gambaran lain yang berhubungan dengan hal-hal yang bermanfaat, berbeda dari gambaran yang pertama itu, maka pikiran-pikiran jahat yang tidak bermanfaat—yang berhubungan dengan nafsu, yang berhubungan dengan kebencian, yang berhubungan dengan delusi—itu ditinggalkan dan lenyap.

mn20:3.3 Dengan ditinggalkannya pikiran-pikiran itu, batinnya menjadi kokoh di dalam, menjadi tenang, menjadi satu, dan terkonsentrasi.

mn20:3.4 Para bhikkhu, bagaikan seorang tukang kayu yang mahir atau muridnya yang mahir, yang dengan pasak halus dapat mencabut, menarik keluar, dan melontarkan pasak yang kasar;

mn20:3.5 Demikian pula, para bhikkhu, ketika seorang bhikkhu merenungkan suatu gambaran, dan karena merenungkan gambaran itu, muncul dalam dirinya pikiran-pikiran jahat yang tidak bermanfaat, yang berhubungan dengan nafsu, kebencian, atau delusi; maka, para bhikkhu, bhikkhu itu hendaknya mengalihkan perhatiannya dari gambaran itu kepada gambaran lain yang berhubungan dengan hal-hal yang bermanfaat.

mn20:3.6 Ketika ia mengarahkan perhatian pada gambaran lain yang berhubungan dengan hal-hal bermanfaat, maka pikiran-pikiran jahat yang tidak bermanfaat—baik yang berhubungan dengan nafsu, kebencian, maupun delusi—akan ditinggalkan dan lenyap.

mn20:3.7 Dengan ditinggalkannya pikiran-pikiran itu, batin menjadi kokoh, tenang, menyatu, dan terkonsentrasi di dalam dirinya sendiri.