TOKOH
Buddha
Guru yang memberi jawaban ringkas tentang jalan yang tidak bertengkar dengan siapa pun.
BAGIAN 11
mn18:11.1
Atha kho te bhikkhū yenāyasmā mahākaccāno tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā āyasmatā mahākaccānena saddhiṁ sammodiṁsu.
Kemudian para bhikkhu itu pergi menemui Yang Mulia Mahākaccāna; setelah sampai, mereka saling bertukar salam dengan Yang Mulia Mahākaccāna.
mn18:11.2
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdiṁsu. Ekamantaṁ nisinnā kho te bhikkhū āyasmantaṁ mahākaccānaṁ etadavocuṁ:
Setelah saling bertukar sapa dan percakapan yang ramah, mereka duduk di satu sisi. Setelah duduk di satu sisi, para bhikkhu itu berkata kepada Yang Mulia Mahākaccāna:
mn18:11.3
“idaṁ kho no, āvuso kaccāna, bhagavā saṅkhittena uddesaṁ uddisitvā vitthārena atthaṁ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṁ paviṭṭho:
“Sahabat Kaccāna, Bhagavā telah memberikan ringkasan ajaran secara singkat tanpa menguraikan maknanya secara terperinci, kemudian bangkit dari tempat duduknya dan masuk ke vihāra.
mn18:11.4
‘yatonidānaṁ, bhikkhu, purisaṁ papañcasaññāsaṅkhā samudācaranti.
‘Dari sumber apakah, bhikkhu, persepsi-persepsi dan konsepsi-konsepsi yang beraneka ragam itu muncul dan melanda seseorang?
mn18:11.5
Ettha ce natthi abhinanditabbaṁ abhivaditabbaṁ ajjhositabbaṁ.
Di sini, jika tidak ada yang layak disambut, disambut dengan gembira, atau dilekati,
mn18:11.6
Esevanto rāgānusayānaṁ …pe…
maka itulah akhir dari kecenderungan-kecenderungan nafsu … (pe) …
mn18:11.7
etthete pāpakā akusalā dhammā aparisesā nirujjhantī’ti.
di sinilah segala kondisi batin yang buruk dan tidak bermanfaat itu berakhir tanpa sisa.’
mn18:11.8
Tesaṁ no, āvuso kaccāna, amhākaṁ acirapakkantassa bhagavato etadahosi:
Kemudian, sahabat Kaccāna, setelah Bhagavā baru saja pergi, kami merenungkan hal ini:
mn18:11.9
‘idaṁ kho no, āvuso, bhagavā saṅkhittena uddesaṁ uddisitvā vitthārena atthaṁ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṁ paviṭṭho:
‘Sahabat, Sang Bhagavā telah memberikan ringkasan singkat kepada kita, kemudian tanpa menguraikan maknanya secara terperinci, Beliau bangkit dari tempat duduk-Nya dan masuk ke vihara:
mn18:11.10
“yatonidānaṁ, bhikkhu, purisaṁ papañcasaññāsaṅkhā samudācaranti.
“Para bhikkhu, dari sumber apa pun persepsi dan konsepsi yang beraneka ragam (papañcasaññāsaṅkhā) muncul pada seseorang,
mn18:11.11
Ettha ce natthi abhinanditabbaṁ abhivaditabbaṁ ajjhositabbaṁ.
di sana tidak ada yang layak disenangi, disambut, atau dilekati.
mn18:11.12
Esevanto rāgānusayānaṁ …pe…
Inilah akhir dari kecenderungan tersembunyi terhadap nafsu … (lengkapnya: kebencian, delusi, dan pandangan salah)
mn18:11.13
etthete pāpakā akusalā dhammā aparisesā nirujjhantī”’ti.
di sinilah semua kondisi batin yang tidak baik dan tidak bermanfaat itu berhenti tanpa sisa.”’
mn18:11.14
Ko nu kho imassa bhagavatā saṅkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṁ avibhattassa vitthārena atthaṁ vibhajeyyāti?
Siapakah yang dapat menguraikan secara terperinci makna dari ringkasan yang telah diucapkan oleh Bhagavā ini, yang maknanya belum diuraikan secara terperinci?
mn18:11.15
Tesaṁ no, āvuso kaccāna, amhākaṁ etadahosi:
Kemudian, sahabat Kaccāna, kami berpikir:
mn18:11.16
‘ayaṁ kho āyasmā mahākaccāno satthu ceva saṁvaṇṇito sambhāvito ca viññūnaṁ sabrahmacārīnaṁ, pahoti cāyasmā mahākaccāno imassa bhagavatā saṅkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṁ avibhattassa vitthārena atthaṁ vibhajituṁ.
‘Yang Mulia Mahākaccāna ini telah dipuji oleh Sang Guru dan dihormati oleh para sahabat suci yang bijaksana. Yang Mulia Mahākaccāna mampu menguraikan secara terperinci makna dari ringkasan yang telah diucapkan oleh Bhagavā ini, yang maknanya belum diuraikan secara terperinci.
mn18:11.17
Yannūna mayaṁ yenāyasmā mahākaccāno tenupasaṅkameyyāma; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ mahākaccānaṁ etamatthaṁ paṭipuccheyyāmā’ti.
Bagaimana jika kita mendatangi Yang Mulia Mahākaccāna; setelah mendatanginya, kita akan menanyakan makna ini kepada Yang Mulia Mahākaccāna.’
mn18:11.18
Vibhajatāyasmā mahākaccāno”ti.
Sudilah Yang Mulia Mahākaccāna menguraikannya.”