MN 18 · Khotbah Madhupiṇḍika (Kue Madu)

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Daṇḍapāṇi bertanya kepada Buddha tentang ajaran-Nya. Jawaban Buddha sangat ringkas, lalu Mahākaccāna menguraikannya kepada para bhikkhu: bagaimana kontak, perasaan, persepsi, dan pemikiran dapat berkembang menjadi belitan pikiran. Inilah Madhupiṇḍika Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang memberi jawaban ringkas tentang jalan yang tidak bertengkar dengan siapa pun.

TOKOH

Daṇḍapāṇi

Orang Sakya yang bertanya kepada Buddha tentang apa yang Ia ajarkan dan nyatakan.

TOKOH

Mahākaccāna

Murid utama yang menguraikan jawaban singkat Buddha menjadi penjelasan mendalam bagi para bhikkhu.

TEMPAT

Kapilavatthu

Wilayah Sakya tempat percakapan ini berlangsung, dekat Taman Nigrodha.

GAGASAN

Papañca, belitan pikiran

Sutta ini menunjukkan bagaimana pengalaman indrawi dapat berkembang menjadi persepsi, pemikiran, dan belitan batin yang melahirkan konflik.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Ketika Buddha sedang berada di Kapilavatthu, Daṇḍapāṇi orang Sakya mendatanginya dan bertanya apa yang ia ajarkan. Jawaban Buddha yang singkat—tentang hidup tanpa pertengkaran dan tanpa dikuasai persepsi—membuat Daṇḍapāṇi pergi tanpa memahami maksudnya. Para bhikkhu kemudian meminta penjelasan, tetapi uraian Buddha masih sangat padat sehingga mereka mendatangi Mahākaccāna. Ia membedah rangkaian pengalaman sejak indra bertemu objek, muncul kesadaran, kontak, perasaan, persepsi dan pemikiran, hingga pikiran berkembang menjadi proliferasi yang dapat melahirkan konflik. Ketika penjelasan itu dilaporkan kembali, Buddha membenarkannya dan memuji kemampuan Mahākaccāna menjabarkan ajaran yang ringkas.

BAGIAN 10

mn18:10.1

Atha kho tesaṁ bhikkhūnaṁ acirapakkantassa bhagavato etadahosi:

Tidak lama setelah Sang Bhagavā pergi, para bhikkhu itu berpikir,

mn18:10.2

“idaṁ kho no, āvuso, bhagavā saṅkhittena uddesaṁ uddisitvā, vitthārena atthaṁ avibhajitvā, uṭṭhāyāsanā vihāraṁ paviṭṭho:

"Sahabat-sahabat, Sang Bhagavā telah memberikan ringkasan singkat ini, tanpa menguraikan maknanya secara terperinci, lalu bangkit dari duduknya dan memasuki kediaman:

mn18:10.3

‘yatonidānaṁ, bhikkhu, purisaṁ papañcasaññāsaṅkhā samudācaranti.

'Dari sumber apakah, para bhikkhu, persepsi-persepsi dan konsepsi-konsepsi yang beraneka ragam itu muncul dan melanda seseorang?

mn18:10.4

Ettha ce natthi abhinanditabbaṁ abhivaditabbaṁ ajjhositabbaṁ.

Di sini, jika tidak ada yang layak disenangi, disambut, atau dilekati.'"

mn18:10.5

Esevanto rāgānusayānaṁ …pe…

Demikianlah akhir dari kecenderungan tersembunyi terhadap nafsu...

mn18:10.6

etthete pāpakā akusalā dhammā aparisesā nirujjhantī’ti.

di sinilah keburukan-keburukan batin yang tidak baik ini berhenti tanpa sisa.

mn18:10.7

Ko nu kho imassa bhagavatā saṅkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṁ avibhattassa vitthārena atthaṁ vibhajeyyā”ti?

Siapakah yang dapat menjelaskan secara terperinci makna dari ringkasan singkat yang telah diucapkan oleh Bhagavā ini, yang maknanya belum diuraikan secara terperinci?”

mn18:10.8

Atha kho tesaṁ bhikkhūnaṁ etadahosi:

Kemudian para bhikkhu itu berpikir:

mn18:10.9

“ayaṁ kho āyasmā mahākaccāno satthu ceva saṁvaṇṇito sambhāvito ca viññūnaṁ sabrahmacārīnaṁ.

“Yang Mulia Mahākaccāna ini dipuji oleh Sang Guru dan dihormati oleh para sahabat suci yang bijaksana.

mn18:10.10

Pahoti cāyasmā mahākaccāno imassa bhagavatā saṅkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṁ avibhattassa vitthārena atthaṁ vibhajituṁ.

Dan Yang Mulia Mahākaccāna mampu menguraikan secara terperinci makna dari ringkasan singkat yang telah disampaikan oleh Bhagavā ini, yang maknanya belum diuraikan secara terperinci.

mn18:10.11

Yannūna mayaṁ yenāyasmā mahākaccāno tenupasaṅkameyyāma; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ mahākaccānaṁ etamatthaṁ paṭipuccheyyāmā”ti.

Baiklah, marilah kita pergi menemui Yang Mulia Mahākaccāna; setelah sampai, kita akan menanyakan kepadanya tentang makna ini.”